汉扬雄《法言．学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”李轨注：“金宝其口，木质其舌，传言如此，则是仲尼常在矣。”汪荣宝义疏：“使诸儒金口而木舌者，欲其宣扬圣人制作之义，亦如奋木铎以警众也。”“金口木舌”原指木铎，古时施行政教时，奋木铎以振告万民。后借喻为宣扬圣人教导的话。南朝 梁何逊《七召．儒学》：“方领圆冠，金口木舌。”《论语．八佾》“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”宋朱熹集注：“木铎，金口木舌，施政教时所振以警众者也。”
并列 古时用以传布政令的木铎。借指宣传教导的人。语本汉·扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎?仲尼驾说者也;不在兹儒乎? 如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”南朝梁·何逊《七召·儒学》：“方领圆冠，～。”△一般用于表示向民众宣传教导方面。
二十六卷。清王喆生(约1697年前后在世)撰。王喆生，字醇叔，一字素岩。江苏昆山人，生卒年均不详。初师朱用纯，后游长洲彭定求之门，好读书，重行检。康熙二十一年(1682)进士，授编修，后充会试同考官，不久归养，绝意仕进。致力乡里，两任邑中清田事，为巡抚赵士麟、宋荦所器
【介绍】：唐汾州人，一说虢州弘农人。富文辞，善书画，有力绝人，世称三绝。高宗时，为东台详正学士。有三子，宋之问工文辞，宋之悌有勇力，宋之精书法，人称皆得父一绝。有集。
源见“缠头”。赠送给妓女的财物。清 叶衍兰《秦淮八艳图咏》：“大铖欲藉生为解情人，日载酒食与生游，为香备妆奁及缠头资甚巨。”
【介绍】：三国魏人。善唱汉时《但歌》四曲，清彻好声，为当时妙音。自晋以来不传，遂成绝响。
又名龟龙山。在今广东恩平市西南二十里。《方舆纪要》卷101肇庆府恩平县：龙鼍山在“县西二十里。亦名大人山，又名鼍山。高三百余丈，周七、八十里。中有龙潭，俗名圣水，东有穴清泉泻出，名曰水磜。旁有紫霞洞，林木蓊蔚，石壁奇绝”。
①亦名葫芦河、高平川。即今宁夏固原、同心二县境清水河。《水经河水注》： 高平川水“即苦水也。水出高平大陇山苦水谷，东北流径高平县故城东，……又北出秦长城，又西北流径东西二土楼故城门北……又北径廉城东……又北入于河”。《清一统志平凉府一》： 高平水 “在固原州
读音：Yqi《姓氏词典》 引 《姓觿》 收载，未详其源。或作“夷丘”。
【介绍】：明浙江平湖人，字新甫。万历八年进士。官至兵部职方司主事。有《史书纂略》。
唐万岁通天元年 (696) 置，属凉州。治所在今甘肃武威市西北七十里。后陷于吐蕃。古县名。武周万岁通天元年(696年)置，治今甘肃省武威市西北。属凉州。后废。
清朝巡抚之别称。巡抚的别称。清朝各省巡抚多带兵部侍郎和都察院副都御史衔，故称巡抚为“部院”。