源见“相思树”。喻爱情坚贞不渝。明孟称舜《娇红记．晚绣》：“但得个同心子，死共穴，生同舍，便做连枝共冢，共冢我也心欢悦。”
并列 冢，坟墓。晋·干宝《搜神记》卷11载：战国时，宋康王霸占了舍人韩凭的妻子何氏，韩凭怨恨自杀身亡，何氏得知后也殉情而死。何氏死前曾遗书于带说：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。”宋康王不听，吩咐将二人分葬，使两墓相望。结果，两墓边上很快长出了大梓树，十天左右就大到可以合抱，并且树干互相弯着搭在一起。两树树根交错在一起，树枝也缠绕在一块。宋国百姓很哀伤这件事，就把这两棵树称为相思树。后因以“～”比喻对爱情坚贞不渝。明·孟称舜《娇红记·晚绣》：“但得个同心子，死共穴，生同舍，便做连枝、共冢我也心欢悦。”△褒义。用于爱情婚姻方面。
即今陕西韩城市北凿开河。《清一统志同州府一》：冶户川“在韩城县北八十里。川口产铁，旧置冶户，故名”。宋包拯有《请罢同州韩城冶户疏》。
即大理国建昌府。今四川西昌市。《元混一方舆胜览》卷下：“唐为巂州，蒙氏为建昌府，蛮名木逵。”
《孟子．滕文公上》：“禹疏九河，沦济漯而注诸海，决汝汉，排淮泗而注之江，然后中国可得而食也。”《淮南子．修务训》：“禹沐浴霪雨，栉扶风，决江疏河，凿龙门，辟伊阙，修彭蠡防，乘四载，随山刊木，平治水土，定千八百国。”相传大禹治水时，“凿山川，通河汉”，“凿龙
【介绍】：春秋时卫国人。文公时大夫。文公二十四年，卫将伐邢。礼至与其昆弟往仕于邢。明年，卫人伐邢，二礼从邢正卿国子巡城，掖之投诸城外，杀之。文公灭邢。
官名。太平天国设置，为检点的属官，员额一人，官阶为职同军帅。参见“典乐”。
书名。又称《主巴庆喜妙传》。作者主巴袁嘎雷贝班党，简称主巴袁雷(1455—1529)。作者属藏传佛教噶举派主巴葛举支派，为该派中主巴支派三颠僧之一主嫩(意为主巴颠狂者)。实际指其放荡不羁、语出狂言、性情怪诞。本书即其自传。亦有谓作者系多吉明坚者。全书以木刻版行世，共4
源见“邓攸无子”。惋惜有德之人绝嗣。唐白居易《崔侍御以孩子三日示其所生诗见示因以二绝和之》之二：“弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。”
据汉刘向《列女传陶荅子妻》载：陶荅子治陶三年，家富三倍，但没有赢得好名声。其妻以豹子为保护皮毛宁愿挨饿七日也不在雾雨中寻食为喻，劝说他要学会爱护其身，隐居伏处而有所不为。后因以“隐豹”谓隐遁待时。杜牧《分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵》：“隐
北魏皇兴三年(469)置，属司州。治所在今山西大同市西，后徒治今朔州市东南。寻废。北魏皇兴初置，治今山西省大同市西。辖境相当今山西省大同、朔州、左云、山阴等市县地。皇兴三年(469年)徙治今朔州市东南。后废。
书名。清王仁俊撰。1卷。本书辑录史籍记载的西夏书目，分部列出，所收皆存目，原书已佚者。本书收入王氏《辽文萃》中，有光绪三十年(1904)铅印线装本。