汉．司马迁《史记．淮阴侯列传》：“於是王欲召信拜之。何曰：‘王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼乃可耳。’王许之。”
秦末，韩信投刘邦不遇，遂离汉营。被萧何追回。刘邦听从萧何的劝说，择吉日，设坛场举行了任韩信为大将的仪式。对此事明冯梦龙《喻世明言》卷三十一写道：“你先事项羽，位不过郎中，言不听，计不从；一遇汉祖，筑坛拜将，捧毂推轮，后封王爵以酬其功，如何又起谋叛之心，自取罪戮？今日反告其主！”后因用以表示对人的推崇或敬重。
元．王实甫《西厢记》二本三折：“计将安在？小生当筑坛拜将。”
连动 设高坛，封大将。指真诚地任用贤能之人。语本《汉书·高帝纪上》：“汉王斋戒设坛场，拜信为大将军，问以计策。”元·王实甫《西厢记》2本3折：“计将安在? 小生当～。”△褒义。多用于选贤任能方面。
同“戴盆望天”。晋葛洪《抱朴子．释滞》：“予可谓戴盆以仰望，不睹七曜之炳粲。”唐杜牧《昔事文皇帝三十二韵》诗：“照胆常悬镜，窥天自戴盆。”
读音：Ptng裕固族姓氏，或作“帕勒坦”，意为大眼睛。当以其生理特征为姓。后或改为单姓“潘”。见 《中国人的姓名裕固族》。另： 参见“帕勒坦”条。
在今青海同仁县南。《新唐书地理志》廓州： “南二百里黑峡川有曜武军，皆天宝十三载置。” 即此。在今青海省同仁县南。唐天宝十三载(754年)曜武军治此。
本姓石，字德林，安定(治今甘肃镇原)人。曾拜师名儒栾文博，精通《诗》、《书》、《老子》等。后愚痴，独居穷巷小屋，以乞食为生。因不言姓字，故号曰寒贫。【介绍】：三国魏安定人，本姓石，字德林。汉献帝建安初，客三辅。师从名儒。精《诗》、《书》，后好内学。关中乱，南
纳西族传统民族节日。每年正月二十日举行。明清时期形成。纳西语叫“白沙堂美空捧”，意即“白沙大宝积宫开门”。是明代建筑的“大宝积宫”、“琉璃殿”、“大定阁”等寺庙每年的开门日。是日人们分别去各寺庙烧香拜佛，祈求神佛保佑。近代以来发展为农具物资交易会，故又称“
【介绍】：清江苏常熟人，字子远，号松墅。嘉庆六年进士。工诗词，擅画山水，善南北曲。卒年五十余。
即《六合坚固大宅颂碑》 (385页)。
【介绍】：明松江府华亭人，字舜臣，号凤峰。嘉靖八年进士。任宁波知府时，厉禁通番下海，反对用兵海岛。当道不听，出兵失败。官至湖广参政。忤朝廷权贵乞归，家居杜门著书。文章颇尚古雅。有《夜灯管测》、《环溪集》。
同“王祥卧冰”。北周庾信《周大将军崔说神道碑》：“爱亲有王祥之孝，同气有姜肱之睦。”
百川：泛指众多河川。河：黄河。 条条河川都灌注到黄河里。 形容水势汪洋浩荡。语出《庄子．秋水》：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”晋．释慧远《大智论钞序》：“汪汪焉莫测其量，洋洋焉莫比其盛。虽百川灌河，未足语其辩矣。”