祈沉
谓天子巡狞祭祀山川。《考工记．玉人》“天子以巡守，宗祝以前马”，郑玄注：“其祈沉以马，宗祝亦执勺以先之。”陆德明释文：“《小尔雅》：‘祭山川曰祈沉。’按《尔雅》：“祭山曰庪县，祭川曰浮沉。’祈（庪）音九委反，今读宜依《尔雅》音。”据此，祈通“庪”，谓将祭品埋藏于山；沉，谓将祭品沉于水中。
谓天子巡狞祭祀山川。《考工记．玉人》“天子以巡守，宗祝以前马”，郑玄注：“其祈沉以马，宗祝亦执勺以先之。”陆德明释文：“《小尔雅》：‘祭山川曰祈沉。’按《尔雅》：“祭山曰庪县，祭川曰浮沉。’祈（庪）音九委反，今读宜依《尔雅》音。”据此，祈通“庪”，谓将祭品埋藏于山；沉，谓将祭品沉于水中。
官署名。清末海军部军学司所属五科之一。原属筹办海军事务处。宣统二年(1910)，随司改属海军部。掌译海军部各种文件、图表，各国海军建设、海防规划之文件书籍，编译中外海军史、海战史，承办印刷文件、图表等事。置科长、科员、录事。
读音：xi mn周景王大夫下门子之后，因以为氏。(见《古今姓氏书辨证》)晋有大夫下门聪。(见《世本》)
【介绍】：洪州丰城(今属江西)人。五代南唐时人，曾聚生徒讲学于庐山白鹿洞及南台山。性嗜酒，得钱辄醉饮。原有《毛炳诗集》一卷，已逸。《十国春秋》有传。《全唐诗》存诗1联。【介绍】：五代诗人。洪州丰城(今属江西)人。生卒年不详。家贫，好学不能自给，聚生徒讲学于庐山
二卷。附《阴符经注》一卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。《道德经》流传至清代，为其作注者已达数十家甚至上百家。众家之注各立一说。自清世祖福临始，对诸家之说概而论之。或非以“失其意”，或议为“未彰全旨”。继之有张尔岐，认为各家所注如同使清水渍蔗、加醋
①西汉元鼎六年 (前111) 置，治所布山县 (今广西桂平县西南古城)。辖境相当今广西三江、鹿寨、桂平以西、邕宁、上思、宁明以北、贵州榕江及越南高平一带。三国吴永安六年 (263)属广州。辖境逐渐缩小，南朝陈约有以今桂平县为中心，六万大山和大瑶山之间的郁江流域。隋开皇九年
即今台湾省台中县东之东势镇。连横《台湾通史疆域志》 台湾县：“自治北行二十里为葫芦墩……葫芦墩东北二十里为东势角。”
《易．说卦》：“震为雷……为长子。”后因以“居震”谓居太子之位。《旧唐书．于志宁传》：“周诵升储，见匡毛 毕；汉盈居震，取资黄 绮。”
读音：Kｌｎｇ’【综】 清镶蓝旗蒙古领催霍季格礼之妻为柯陵峩氏(260)。
《后汉书．马廖列传》：“夫改政移风，必有其本……长安语曰：‘城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。’斯言如戏，有切事实。”后因以“广袖高髻”为风俗奢荡之典。唐白居易《进士策问》之三：“闻广袖高髻之谣，则知风俗之奢荡也。”并
封号。清朝藏传佛教之职任喇嘛。乃活佛之下最高喇嘛称号。北京、盛京、热河等处皆设。掌理寺庙佛教之事。