晋．王隐《晋书》：“董京字威辇，不知何许人。太始初，值魏禅晋，遂被发徉狂，常宿白社中，时乞于市，得残碎缯絮结以自覆，全帛佳绵则不肯受。著作孙楚就社中与语，遂载以归。终不肯坐。后数年去，莫知其所，其寝处得一石子，其诗曰：‘末世流奔，以文代质，逝将抱此玄虚，归我寂寞之室。’”（据《汉学堂丛书》清．黄奭辑本）
晋时隐士董京，初与陇西计吏同到洛阳，披发佯狂，宿于白社中，常讨乞市中，逍遥吟咏，由此可见董为不满时世的高人。后用为咏洛阳或咏隐士居处之典。
唐．王绩《晚年叙志示翟处士》：“失路青门隐，藏名白社游。”唐．窦庠《醉中赠符载》：“白社会中曾共醉，青云路上未相逢。”唐．贾岛《巴兴作》：“寒暑气均思白社，星辰位正忆皇都。”唐．黄滔《寄南海黄尚书》：“红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。”
同“嗟来之食”。唐李绅《却到浙西》诗：“野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求。”
据晋皇甫谧《高士传许由》载，尧想将天下让给许由，许由逃到颍水之北隐居不出，尧又让他做九州长，许由表示不愿听到这类的言语，在颍水边冲洗耳朵。巢父牵着牛想饮水，闻听此事，便牵牛到上游饮水，以免污其犊口，以示自己比许由更清高。后因以“牵犊”指隐士厌恶荣名贵衔。李
读音：Mｉｎ／Mｉａｎｎ Mｙａｎ【源】 突厥三姓有咽、麫、部，见《唐书》(60，65)。
【介绍】：唐河南洛阳人。德宗贞元中为邢州刺史。徙漳水，自州东二十里，至巨鹿北十里入故河。贞元十一年，以昭义行军司马权知洺州。诏改饶州，不赴。十二年，率众奔田绪。
字尔昌。湖南衡阳人，富豪王乔年之子。明末，张献忠部攻破衡阳，其父出逃。游骑逼长祚兄弟供出父亲所在，欲杀长祚，弟王璠求代兄死。以孝得免。
清代登载旗地的官方印册称红册，入册之旗地为红册地。上书旗地顷亩数额、坐落、周围四至。嘉庆《清会典事例》卷135载：“红册内开载之房地并余地，本属官物……如红册内不载之房地并余地，本属私业。”稽以红册，则旗地、民产或旗人自置之产可明，旗人、民人互争田土之讼亦可
辞官还乡之路。典出《汉书疏广传》，疏广为太傅，其侄疏受为少傅。二人同时告病还乡，公卿大夫送行于东都门外。后遂用为典实。戴叔伦《送车参军江陵》：“海上旧山无的信，东门归路不堪行。”亦作“东门路”。白居易《秦中吟十首不致仕》：“寂寞东门路，无人继去尘。”
【介绍】：明福建连江人，字龙淮。工书善画，所作山水，雅似倪瓒。以气节自持，诗古文词，类多感慨。有《渔邨诗文集》、《谠篇》。
商朝末代君主纣王。徐彦伯《比干墓》：“殷道微而在，受辛纂颓胤。”
【介绍】：李涉《牧童词》诗句。上句写在春日细雨中，牧童披蓑出林去放牧；下句写牧童卧于碧绿莎草之上，吹芦管以自娱。诗句刻画了一个勤恳而又自得自适的牧童形象，整个画面充满了诗情画意。