沐：洗头。捉：用手握住。 沐浴一次要三次握住头发起水。 形容公务繁劳和求贤心切。语出《吕氏春秋．谨听》：“昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足也。”《淮南子．汜论训》：“当此之时，一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”后多引作〔一沐三捉发，一饭三吐哺〕。捉：亦作“握”。哺（ ㄅㄨˇ bǔ ）：口中含嚼的食物。字一作“餔”。意谓洗一次澡和吃一顿饭，中间都要停下三次。极言为延揽贤才而操心忙碌。《史记．鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。’”唐．韩愈《后二十九日复上宰相书》：“愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食，三吐其哺，方一沐，三握其发。”太平天国．洪仁玕《英杰归真》：“干王恩高量广，不以初交见嫌，不以触犯见罪，虽兴周之姬旦一饭吐三餔，一沐三握发，无以过也。”
其他 周公爱贤，一沐之间，闻贤士至，不待沐毕，即先握发出迎。形容求贤心切。《史记·鲁周公世家》：“我～，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”△褒义。常用于形容求贤心切。也作“一沐三握发”。
源见“不疑偷金”。指宽容处世的高尚情怀。唐 刘兼《诫是非》诗：“辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情。”
读音：Yｋｙ’ｒ【综】 鄂伦春族姓。世居黑龙江逊克，后改为莫氏(191)。
读音：Xwshn【源】 元时人姓(24)。许兀慎，又译〔许慎〕、〔旭申〕、忽神。蒙古迭儿列斤部之一(397)，当以部为氏。【变】 清《续通志氏族略》作〔学顺〕(24)。【人】 博尔忽，许兀慎氏，事元太祖为第一千户，阵亡，追封淇阳王(61)。亦作博尔呼，学顺氏(24)。《姓氏词典》收载
同“垂衣裳治”。汉王逸《机赋》：“帝轩龙跃，庶业是昌。俯覃圣恩，仰览三光。爰制布帛，始垂衣裳。”
源见“牛眠地”。迷信谓坟地风水好的征兆。元丁鹤年《送铁佛寺盟长老还襄阳》诗：“定应牛眠兆，毋生触鹿疑。”自注：“奉母北归，而葬其父丧。”
一卷。明解缙(1369－1415)撰。解缙字大绅，号春雨。吉水(今江西吉水)人。洪武二十一年进士，授中书庶吉士，曾上封事万言，论政令多变，刑罚过重之弊。永乐初，任翰林学士兼右春坊大学士，直文渊阁，预机务，主持修纂《太祖实录》、《永乐大典》。深为明成祖所重。解缙才气放逸
①1913年改城口厅置，属四川东川道。治所即今四川城口县。1928年直属四川省。②1933年9月川陕革命根据地置，治大竹河(今四川万源市东北大竹镇)。1935年初迁治洪口(今四川通江县东北洪口镇)。旋废。在重庆市东北部，与四川、陕西两省交界。面积 3286 平方千米。人口22.6万。辖
?—634唐代西突厥可汗。又称大度可汗。名泥孰，又作泥熟。阿史那氏。世袭莫贺咄(设)，故又称泥孰莫贺咄(设)。贞观二年(628)，莫贺咄杀统叶护可汗自立为屈利俟毗可汗，弩失毕五部不服，推其为汗，辞不受。四年(630)，迎立统叶护子咥力特勤为肆叶护可汗，同辖弩失毕五部。五年(
蛇蝎心，菩萨嘴。形容内心恶毒，口头仁慈，心口不一。明 王玉峰《焚香记．构祸》：“他欺人也索神不祐，王魁，你恶狠狠蛇心佛口，我便到黄泉，也须把你这歹魂儿勾，定与我倒断了前番咒。”见“佛口蛇心”。明王玉峰《焚香记构祸》：“他欺人也索神不佑，王魁你恶狠狠～，我便
参见“群起而攻之”。