露白地牛
《景德传灯录．福州大安禅师》：“安在沩山，三十年来，只看一头水牯牛，若落路入草便牵出，若犯入苗稼即鞭挞。调伏既久，可怜生受人言语。如今变作个露白地牛，常在人面前终日露迥迥地趁亦不去也。”本指驯养日久听人役使的牛，后以喻指皈依佛法者。
《景德传灯录．福州大安禅师》：“安在沩山，三十年来，只看一头水牯牛，若落路入草便牵出，若犯入苗稼即鞭挞。调伏既久，可怜生受人言语。如今变作个露白地牛，常在人面前终日露迥迥地趁亦不去也。”本指驯养日久听人役使的牛，后以喻指皈依佛法者。
?—1751清代乍丫地方呼图克图。藏族。康熙五十八年(1719)，清军西征，供应夫马有功，敕封为呼图克图，赐“讲习黄教诺门罕印”，坐镇乍丫寺。乾隆十一年(1746)，设台置守备，率兵镇守。十六年(1751)，经办赴藏官兵口粮、草料、差役等事，毫无迟误，赏绸缎8疋，以示奖励。同年逝
1099—1157金宗室、大臣、学者。本名乌野，亦作乌也，字勉道。女真族。完颜氏。金穆宗※盈歌第五子。自幼好学，人称秀才。年16，从太祖阿骨打攻宁江州(治今吉林扶余县东石头城子)，后从完颜宗望追击辽天祚帝于石辇锋。天辅七年(1123)，太宗吴乞买即位，自军中召回，共谋政事。
又称大唐天宝战士冢。在今云南大理市下关天宝街。唐天宝十三载(754)南诏王阁罗凤所筑，积尸为冢，以炫耀武功，名曰“大唐天宝战士冢”，通称“万人冢”。《清一统志大理府》：万人冢“在赵州西二十五里。唐鲜于仲通及李宓之败，死者二十余万。阁罗凤曰：天子致讨，兵士何罪，
官名。战国置。掌都邑工程营造的工官之长。《古玺汇编》第八五号： “平阴都司工。”
西羌的一支。参见“钟羌”(1666页)。
明洪武八年 (1375) 置，属辽东都司。治所即今辽宁辽阳市老城。明末废。明洪武八年(1375年)置，治今辽宁省辽阳市老城。属辽东都司。后废。
《诗．陈风．衡门》：“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。”朱熹集传：“此隐居自乐而无求者之词。言衡门虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”按，《鲁诗》以“泌”为丘名。见王先谦《诗三家义集疏》。后以“衡门泌水”谓隐居之地。清王韬《
古名洞庭山。在今甘肃嘉峪关市西。《明史地理志》 肃州卫： “西有嘉峪山，其西麓，即嘉峪关也。”
【生卒】：?—前769【介绍】：西周鲁国国君，名称。鲁懿公弟。伯御杀懿公自立，周宣王伐鲁，杀伯御，以称崇礼神明，敬奉耆老，治政施刑必询故实，遵遗训，立为新君。在位二十七年。【生卒】：?—前769名称。懿公弟。前807年，懿公兄子伯御杀懿公自立为君。立十一年，周宣王以
即“路寝”。古代帝王治事的地方。《公羊传庄公三十二年》：“路寝者何?正寝也。”