斋马
《旧唐书．冯元淑传》：“〔元淑〕历浚仪、始平二县令，皆单骑赴职，未尝以妻子之官。所乘马，午后则不与蒭，云令其作斋。身及奴仆，每日一食而已。”佛教以过午不食为斋，元淑之马午后即不与蒭，故被称为斋马。后用以比喻廉吏的乘马。元马祖常《光山县尹孔凝道作县有声乡人为图》诗：“春雨行田无从吏，独骑斋马畏青泥。”
《旧唐书．冯元淑传》：“〔元淑〕历浚仪、始平二县令，皆单骑赴职，未尝以妻子之官。所乘马，午后则不与蒭，云令其作斋。身及奴仆，每日一食而已。”佛教以过午不食为斋，元淑之马午后即不与蒭，故被称为斋马。后用以比喻廉吏的乘马。元马祖常《光山县尹孔凝道作县有声乡人为图》诗：“春雨行田无从吏，独骑斋马畏青泥。”
见“閤门司”。官名。宋代閤门司的主官本为东、西上閤门使，后渐无职掌，成为武臣迁转之阶，遂命内外官知閤门事，以为閤门司的长官。绍兴元年(公元1131年)因朱篯孙是高宗即位前藩邸旧人，习于仪制，命转为横行官，主管閤门。绍兴五年(公元1135年)诏右武大夫以上，并称知閤门事
【生卒】：809－8774字敬辞，日知子。以门荫劳绩官至左神武军将军。败南诏，授右武卫大将军。咸通中，镇压庞勋义军，迁检校左仆射、同中书门下平章事。旋以讨伐逗挠、贪虏获，再贬恩州司马。【介绍】：唐灵州人，字敬辞。康志睦子。宣宗时为天德军防御史，买马扩军，诏检校工
见“白土城”(597页)。
四卷。明孙应鳌撰。应鳌字山甫，贵州清平籍，南直隶如皋(今江苏如皋)人。嘉靖三十二年(1553)进士，官至南京工部尚书，谥文恭。该书认为，天地万物，所在皆有易理，关键是人心是否能明。故其说虽以离数谈理为非，又以程子不取卦变为未合，而实际上则是借《易》讲学，纵横曼衍，
同“举案齐眉”。清钮琇《觚賸．汤素畹》：“眉案未输鸿与耀，只愁时事正纷然。”清沈起凤《谐铎．妙画代良医》：“男儿离绣帏三尺，便当跳入云霄，是非梁伯鸾，谁能谨守眉案？”
【介绍】：清江西南昌人。精于医术，善治伤寒，通晓喻昌伤寒传经之说。其治病先断病在某经，而后投药，虽众医束手之证，亦无不效者。
元代海南岛兼管军事与民政机构。至元三十年(1293，一说三十一年，1294)，阔里吉思平定海南岛后，奏准招募当地土人为黎兵建置，统千户所12翼。大德二年(1298)废，以其军入琼州军民安抚司。元统二年(1334)依广西屯田万户府之例复置，设万户3员，正三品，统千户所13处，千户正五
亦作容米洞。即容美洞安抚司。在今湖北鹤峰县(容美镇)。《元史泰定帝纪》：泰定三年(1326)，“米洞蛮田先什用等结十二洞蛮寇长阳县，湖广行省遣九姓长官彭忽都不花招之”。
【生卒】：?—684【介绍】：字子隆。绛州闻喜(今属山西)人。少补弘文生，在馆近十年，尤通《春秋左氏传》及《汉书》。明经及第，补濮州司仓参军。历御史、起居舍人、兵部侍郎、黄门侍郎。调露二年(680)，同中书门下三品，进侍中，改中书令。以定策功，封永清县男，进爵河东县
读音：P【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。安徽淮南有此姓(362)。现行较罕见姓氏。今山西之太原及其晋中地区有分布。《山西人口姓氏大全》收载; 《新编千家姓》亦收，未详其源。(按： 葡，即葡萄，水果名，疑即指此以为姓。)