唐．赵璘《因语录》卷五：“《汉书》载张骞穷河源，言其奉使之远，实无天河之说。……前辈诗往往有用张骞槎者，相袭谬误矣，纵出杂书，亦不足据。”《四库全书总目．史部．地理类》：“周密《癸辛杂识》引张骞乘槎至天河见织女，得支机石事，云出《荆楚岁时记》，今本无之。”
《汉书》载张骞出使西域，寻黄河源头的事，而《博物志》又记述有海边居民泛槎天河之事，后人将此二事牵合一起，遂有张骞泛槎至天河的传说。世人常以此典喻至神仙之境。
唐．上官婉儿《游长乐公主流杯池二十五首》：“倩语张骞莫辛苦，人今从此识天河。”亦用以喻远游。元．孛罗御史〔南吕．一枝花〕《辞官》：“叹子牙渭水垂钓，胜潘岳河阳种花，笑张骞河汉乘槎。”
【介绍】：皇甫冉作。诗题一作《秋日东林作》。诗写秋日闲游东郊情景，表达了寂寞闲谈、怀才不遇之感。清黄周星评曰：“只如说家常话，有其朴真，无其隽妙。”(《唐诗快》)
《汉书．王莽传论》：“紫色蛙声，馀分闰位。”蛙音闰位，本谓非雅正的乐曲，非正统的帝位。后泛指非正规的事物。周素园《贵州民党痛史》四篇：“然同时发起之耆老会，同为无意识之举动，蛙音闰位，竟袭取民意机关之美名。”
指杨贵妃。刘禹锡《马嵬行》：“路边杨贵人，坟高三四尺。”
见“慕容冲”(2435页)。
读音：Wｎｎｕ【综】 芒人姓。世居云南金平三区普角乡。温糯系芒人氏族名，汉姓为罗。温糯又分红温糯(又称温糯伦)、黑温糯(又称温濡宋)、灰温糯(又称度旺布勒厄)等(133)。
明初置，属宁夏右屯卫。即今宁夏贺兰县西丰登乡。万历时改名丰登堡。
清中叶官员。满洲正黄旗人。姓伊尔根觉罗氏。字松亭。嘉庆二十四年(1819)举人，道光六年(1826)进士，后官侍讲、陕西知府。著有《伊尔根觉罗氏家谱》。
【介绍】：唐代诗人。临汝(今属河南)人。生卒年不详。天宝九载(750)进士及第。至德二载(757)为湖州参军。大历前期，居浙东节度使薛兼训幕，与鲍防、严维等诗歌唱和。大历八年(773)前后，为检校大理评事，曾至湖州，与颜真卿等联句。能诗文。萧颖士《送刘方平沈仲昌秀才同观所
【生卒】：1813——1881字融斋。江苏兴化人。道光进士，授编修。供职上书房。充国子监司业，詹事府左春坊左中允，出督广东学政。研究经学不分汉、宋门户，兼取程、朱、陆、王两家之说，以慎独主敬为宗。对《六经》子史及仙释皆有研习，以自身实践为重。主讲上海龙门书院十四年
相传舜制五弦琴，唱《南风》歌，表达了对人民的爱恤，其词曰：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。”见《史记乐书》。后以“熏风”为帝王之歌或政令的代称。杨巨源《送太和公主和蕃》：“熏风一万里，来处是长安。”亦用以称颂帝王的惠政。权德舆《德宗神武孝文皇帝挽歌词三首》