《老子》十八：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”现多用于形容人与人或单位与单位之间，虽相距不远，但彼此之间从不来往。朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“‘自知’而不先‘知他’，只是聚在方隅，老死不相往来的办法，只是‘不可以语冰’的‘夏虫’，井底蛙，磨坊里的驴子之流而已。”
其他一直到老到死，相互间互不来往。语出《老子》80章：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”形容彼此间从不联系。钱钟书《围城》：“天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，～。”△用于人际关系。常与“鸡犬之声相闻”连用。 →不通水火 ↔亲密无间
《左传．昭公七年》：“虽有挈瓶（注：汲水用的瓶子，装水很少）之知，守不假器，礼也。”晋．杜预注：“挈瓶，汲者，喻小知。为人守器，犹知不以借人。”原意仅有挈瓶汲水的知识，犹能谨守其汲器不借给别人。后用以比喻浅薄的知识。晋．陆机《文赋》：“患挈瓶之屡空，病冒言
即今四川宣汉县东北峰城乡。光绪 《东乡县志》 卷12： 清嘉庆元年 (1796) 九月，县人王三槐、冷天禄白莲教起义，“聚众起莲池沟，与汤文德合众万余人，二十八日据峰城场”。即此。
【介绍】：元人，为沐阳尹。规制县治，招徕流民，教之树艺，兴学崇师。民俗以变。
官场用语。即纳粟补官，俗称买官。宋朝为三色官之一。宋制，富室纳粟赈粜、雇夫筑城或出钱粮助边，均可依数量多寡补授不同官职。宋太宗淳化五年 (994)，规定纳粟一千石赐爵一级，二千石授本州助教，三千石授本州文学，四千石授试大理评事、三班借职，五千石赐出身、授三班奉职
读音：Zhu【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。台湾云林有此姓(68，261)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载，未详其源。
【介绍】：清江苏无锡人，字子容。精痘科。有《痘学真传》。
【介绍】：明末清初江南金坛人，字远公。顺治八年举人，官教授。性灵敏，多艺能。工金碧山水，能书，善弈，工诗词。有《青堂词》。
【生卒】：?—388【介绍】：东晋琅邪临沂人，字子猷。王羲之子。为大司马桓温参军。任性放达，不理府事。又为桓冲车骑将军。尝居山阴，夜雪初霁，忽忆戴逵，泛舟往访，造门不入而返。人问则日：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴?”官至黄门侍郎。后弃官东归。弟王献之卒，奔丧
一作闷惧卢。西藏古地名。约在今贡噶县昌果区。《新唐书吐蕃传》：“曰闷怛卢川，直逻娑川之南百里，臧河之所流也。”指今西藏自治区拉萨市南、雅鲁藏布江两岸平原一带。《新唐书吐蕃传》：“闷怛卢川，直逻娑川之南百里，臧河所流也。”即此。
①死亡。张琰《铜雀台》：“君王冥寞不可见，铜雀歌舞空裴回。”②静默。欧阳詹《自淮中却赴洛途中作》：“旅人恒苦辛，冥寞天何知。”③幽深貌。李商隐《井泥四十韵》：“下去冥寞穴，上承雨露滋。”④指天帝。杜甫《石镜》：“冥寞怜香骨，提携近玉颜。”