南朝梁．陶弘景《真诰》卷二：“六月二十九日九华真妃授书曰：景应双粲，云会元落（元，同玄）。龙秀五空，採琼阆台。长歌灵幙，焕启玉扉。渺矣遗世，与世长辞。霞轸绛波，电赴紫棲。共携清响之外，同游云秀广巖，岂不善乎！岂不乐哉！日者霞之实，霞者日之精。君唯闻服日实之法，未见知餐霞之精也。夫餐霞之经甚秘，致霞之道甚易，此谓体生玉光，霞映上清之法也。”
餐霞，服食日霞，指呼吸日始出时的赤黄气，为道家修炼之术。后因用为仙人修炼之典。
《南史．褚伯玉传》：“却粒之士，餐霞之人，乃可暂致，不宜久羁。”《龙文鞭影》二集下卷：“仙童取露（《续齐谐记》载：邓绍入华山采药，见一童子执五彩囊，柏叶上露如珠，满囊，问之，曰：“赤松先生取以明目。’言终失所在），真妃餐霞。”
一名冰玉山。在今广西罗城仫佬族自治县西北。《方舆纪要》卷109罗城县：冰山“在县西北四十里。其上高寒，四时常冰”。
读音：m父庙为祢，此从父而别氏也。后汉祢衡，字正平，平原人。(见《通志氏族略以次为氏》)《中国姓氏大全》 收载，其注云： “又音m。”未详其源。古禰、 祢为一组异体字; 祢， 或作 “��”。是祢氏， 当与禰、 ��同姓。郑樵注云： “父庙为襧(
实行仁德，完全在于自己。语出《论语．颜渊》：“为仁由己，而由乎人哉？”《汉书．云敞传．赞》：“云敞之义，著于吴章，为仁由己，再入太府，清则濯缨，何远之有？”汉．王符《潜夫论．慎微》：“德輶如毛，为仁由己。莫与併蜂，自求辛螫。”晋．潘岳《夏侯常侍诔》：“为仁
【生卒】：?—621【介绍】：唐初汲郡人。隋炀帝大业十年，拥众数万反，据林虑山，常四出抄掠。唐高祖武德元年，袭杀李密部将房彦藻。密遣徐世勣讨之，德仁兵败，遂降唐。除邺郡太守。寻改岩州刺史，由是怨愤。诱杀山东大使宇文明达，叛归王世充。四年，世充败，德仁被俘，处死
宋人辑《三教源流搜神大全》载称：赵公元帅，即赵玄坛，为道教所尊奉之神。此神姓赵名朗，字公明，俗称“赵公元帅”。相传古时有个叫赵公明的人，秦时在终南山避乱，精修至道，功成封为“正一玄坛元帅”，故称“赵玄坛”。此神主除瘟剪瘧，保病禳灾；凡讼冤伸抑，使之解释公平
同“赵坑”。清顾炎武《寄弟纾及友人江南》诗：“几同赵卒坑，独此一人活。”
同“书裙”。元张雨《怀茅山》诗：“归来闭户偿高卧，莫遣人书白练裙。”
读音：bi【源】 ①见《姓苑》(21，24)。 ②锡伯族巴雅尔氏，汉姓为拜(201)。 ③东乡、回等民族均有此姓。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 拜瑚，宋时渭南人，举茂才，历官奉训大夫(21，24)。现行较罕见之姓氏。今山西之太原、运城，陕西之韩城，甘肃之永登，河南之卢氏，
【介绍】：十六国时鲜卑吐谷浑国首领。辟奚子。父卒，继立。通聘于乞伏乾归，受封白兰王。幼廉慎有志性，以父忧卒，不知政事，不饮酒田猎者七年。在位十五年而卒。
一卷。旧题宋王称撰。《四库提要》云：“核其文，即《东都事略》僭伪传也，摘其一卷，别立名目，又改王偁为王称”。北宋靖康二年(1127)三月，金兵陷汴京，册立张邦昌为帝，国号大楚，金兵北归后垮台，张邦昌后被赐死。本书即记载此次事件始末。有《学海类编》(道光本、景道光