晋．葛洪《神仙传》卷九《苏仙公》：苏仙公耽临升仙之时，前来拜辞母亲，“母曰：‘汝去之后，使我如何存活？’先生曰：‘明年天下疾疫，庭中井水，簷边橘树，可以代养。井水一升橘叶二枚可疗一人。兼封一柜留之，有所阙乏，可以扣柜，言之所须当至；慎勿开也。’言毕即出门，踟蹰顾望，耸身入云，紫云捧足，群鹤翱翔，遂升云汉而去。来年果有疾疫，远近悉求母疗之，皆以水及橘叶，无不愈者。”
这是一个神仙故事，因橘叶井水能治疗疾病，后因以“橘井”指称仙丹妙药，或咏孝养父母的典故。
唐．杜甫《奉送二十三舅录事之摄郴州》诗：“郴州可凉冷，橘井尚凄清。”又《八哀诗．故右仆射相国张九龄》：“敢忘二疏归，痛迫苏耽井。”
见“内放”。授任地方官。《后汉书孝安帝纪》：“公府通调，令得外补。”
源见“温序须”。指慷慨就义者。柳亚子《悼李守常烈士》诗：“夺笔江淹才是梦，衔须温序死犹生。”
清．平步青《霞外捃屑》卷四：“越人好传谰语，如云徐天池游西湖，题某匾曰‘䖝（音chng）二’。请之，曰：‘风月无边也。’”风的繁体字为“風”，“風”无边为“䖝”；“月”无边为“二”。泰山上亦刻有“䖝二”，即“风月无边”意。宋．朱熹《六先生画象赞．濂溪先生》：“
《世说新语．汰侈》：“武帝尝降王武子家，武子供馔并用琉璃器。……烝㹠肥美，异于常味。帝怪而问之，答曰：‘以人乳饮㹠。’帝甚不平，食未毕便去。”晋王济生活奢侈，据说他家用人乳喂养小猪，然后上笼蒸熟来吃，其味道极美。后以此咏生活奢靡铺张之典。宋．陆游《剑南诗稿
见“步兵厨”。
晋左思的《三都赋》和庾阐的《扬都赋》，均盛行当时，人人竟相传写。见南朝宋刘义庆《世说新语文学》。后用作称颂作品流传之典。王维《哭祖六自虚》：“满地传都赋，倾朝看药船。”
闽(今浙江福州)人。副威胜军节度使董昌。昌反，进谏，不从，旋被诛杀。【介绍】：唐闽人。喜学问。初为闽小将，战安南有功，高骈表为漳州刺史，徙婺州，有治绩。董昌为威胜军节度使，表为副。及昌反，碣谏之，遂被害。【介绍】：唐闽人。喜学问。初为闽小将，战安南有功，高骈
在今山东寿光市北二十里古城乡。元于钦《齐乘》卷1谓“即古益都城也。汉武元朔元(应为“二”)年封菑川懿王子胡为益都侯”，即此。
源见“相濡以沫”。借指身陷困境的苟延残喘者。唐骆宾王《上兖州崔长史启》：“分其斗水，济濡沫之枯鳞；惠以馀光，照孀栖之寒女。”
此为前将军、后将军、左将军、右将军的合称。周设此四将军，秦汉三国等沿置。《汉书卫青霍去病传》：“郎中令李广为前将军、太仆公孙贺为左将军，主爵赵食其为右将军，平阳侯襄为后将军，皆属大将军。”《三国志魏书四三少帝纪》：“诏祀故大司马曹真、曹休……左将军徐晃、前