青牛道士
《后汉书》卷八十二下《方术传下．甘始传》：“甘始、郭延年、冯君达三人者，皆方士也。……君达号‘青牛师’”。唐．李贤注引《汉武帝内传》：“封君达，陇西人。初服黄连五十余年，入鸟举山，服水银百余年，还乡里，如二十者。常乘青牛，故号‘青牛道士’。闻有病死者，识与不识，便以要（腰）间竹管中药与服，或下针，应手皆愈。不以姓名语人。”
据传，汉朝方士封君达常爱骑青牛在乡间以道术行医，号称“青牛道士”。后世常以其代指有道术之士，遂为作典实。
唐．曹邺《偶题》：“白玉先生多在世，青牛道士不居山。”
《后汉书》卷八十二下《方术传下．甘始传》：“甘始、郭延年、冯君达三人者，皆方士也。……君达号‘青牛师’”。唐．李贤注引《汉武帝内传》：“封君达，陇西人。初服黄连五十余年，入鸟举山，服水银百余年，还乡里，如二十者。常乘青牛，故号‘青牛道士’。闻有病死者，识与不识，便以要（腰）间竹管中药与服，或下针，应手皆愈。不以姓名语人。”
据传，汉朝方士封君达常爱骑青牛在乡间以道术行医，号称“青牛道士”。后世常以其代指有道术之士，遂为作典实。
唐．曹邺《偶题》：“白玉先生多在世，青牛道士不居山。”
清宗室。满族，爱新觉罗氏。字问亭，号东皋渔父。恪僖公拔都海之子，蕴端从弟。封辅国将军。著有《问亭诗集》。
部分白族的他称。指居于今贵州省毕节地区的白族。主要散居于威宁彝族回族苗族自治县和赫章县，两县人口2千余人，与当地彝族、汉族杂居。有张、苏、李、赵、许、钱、杨7姓，故被当地汉族称为“七姓民”，彝语称“罗苴”，近代亦称作“民家”。据张氏家谱载，祖籍“洱海苍山”，
读音：D【综】 源出不详，或同德氏。见《中国姓氏集》(62)。北京丰台有此姓(62)。《姓氏词典》 据 《中国姓氏汇编》 收载并注此音。未详其源。(按： 惪，乃 “德”之古字，当与德同姓，或用以分族。)
源见“杞妇崩城”。泛指哀恸亡夫的贤妇。柳亚子《题李公朴怒涛集》诗之二：“崩城杞妇应收泪，炼石娲皇誓补天。”
犹改火。张说《奉和圣制寒食作应制》：“改木迎新燧，封田表旧烧。”参见“改火”。
【介绍】：王昌龄作。巴陵，即今湖南岳阳。李十二，即李白，时方漫游湖南。开元二十七年(739)王昌龄自岭南贬所遇赦北归，秋至巴陵，邂逅李白，旋分手，因写此诗以送别。通篇写景，无一字写离愁，但离愁却深蕴其中。
源见“鸿飞冥冥”。喻指志在高远。宋梅尧臣《次韵答黄介夫》：“彼勿叹凤衰，此正歌鸿冥。”
字庆集，驎驹子。解褐奉朝请，位至征虏将军、沧州刺史。葛荣破城后，患病卒。(，参见《北史》)【介绍】：北魏河东汾阴人，字庆集。薛驎驹子。以学业闻，迁廷尉丞。尝与廷尉正崔纂戏判城狐，词义可观。累迁沧州刺史，为葛荣起义军所围，城陷，寻病卒。
【生卒】：722?—782?【介绍】：字从一，行二，赵州(今河北赵县)人。天宝七载(748)进士，历官秘书省正字、监察御史。贬鄱阳令，量移江阴令，入朝为司勋员外郎，出为袁州刺史，终台州刺史，约卒于建中中。与严维，刘长卿，钱起等人友善。《唐才子传》卷三称其“善为诗，绮丽婉
在今山西岚县西。《清一统志太原府二》 “东村镇”条下：大贤镇“在县(旧治)南”。