祭神如神在
祭神就像神真在面前。 旧时形容祭神时的虔敬心理。语出《论语．八佾》：“祭如在，祭神如神在。”《三国志．魏志．武帝纪》裴松之注引《魏书》：“又临祭就洗，以手拟水而不盥。夫盥以洁为敬。未闻拟而不盥之礼，且祭神如神在，故吾亲受水而盥也。”
主谓 祭祀神灵时，就好像神灵真实存在那样。形容待人处事非常虔诚。《儿女英雄传》36回：“安老爷此时已经是满面的～的神情。”△褒义。多用于写待人接物的虔诚态度。→赤诚相待 ↔虚情假意
祭神就像神真在面前。 旧时形容祭神时的虔敬心理。语出《论语．八佾》：“祭如在，祭神如神在。”《三国志．魏志．武帝纪》裴松之注引《魏书》：“又临祭就洗，以手拟水而不盥。夫盥以洁为敬。未闻拟而不盥之礼，且祭神如神在，故吾亲受水而盥也。”
主谓 祭祀神灵时，就好像神灵真实存在那样。形容待人处事非常虔诚。《儿女英雄传》36回：“安老爷此时已经是满面的～的神情。”△褒义。多用于写待人接物的虔诚态度。→赤诚相待 ↔虚情假意
亦作上北镇。即今河北行唐县西北二十里上碑镇。清《畿辅舆地全图》行唐县：上碑镇在“县西北”。在河北省行唐县中南部。面积25.5平方千米。人口1.7万。镇人民政府驻上碑，人口5840。为县内四大古镇之一。传古时洪水淹没房舍，一攀上石碑者幸存，故名。1953年设乡，1958年改公
源见“成都卖卜”。指占卜之处。宋苏轼《行香子．寓言》词：“成都卜肆，寂寞君平。”
明置，为长城关口之一。在今北京市怀柔县北二十五里。《方舆纪要》卷11怀柔县：幵连口关“在县北，黄花镇东第十一关口也”。
【介绍】：西晋吴兴武康人，字仲桓。以气节立名。仕三国吴孙皓。为立武校尉、偏将军、新都太守。吴亡入晋，征为郁林、长沙太守，均不就。武帝太康末卒。
匈奴名马。《山海经》称：“北海(指今贝加尔湖)有兽，其状如马，其名騊骔。”《史记》集解引徐广语：“似马而青”。
吐蕃贵族扶立之西突厥可汗。约延载元年(694)后，取代※阿史那仆罗为可汗，因“无惠下之才，恩义素绝”(《新唐书郭元振传》)亦未获十姓部众拥戴而失位。
【介绍】：见明惠帝。
读音：sh ln沭兰，望出任城。(见《通志氏族略》)
【介绍】：元贵池人。元末红巾军起，与罗友贤起兵保乡闾，封总管。为帐下夏百户所杀。
参见“安福系”。