出跨
源见“胯下之辱”。指大才未显时忍受羞辱。元黄溍《览古》诗：“桓桓大将军，汉业在出跨。”
源见“胯下之辱”。指大才未显时忍受羞辱。元黄溍《览古》诗：“桓桓大将军，汉业在出跨。”
【介绍】：春秋时郑国人。郑灵公弟。灵公为子公等所杀。郑人欲立去疾，去疾以立贤则己不肖，立长则有兄坚，辞不受。
见“山长水远”。宋晏殊《蝶恋花》：“欲寄彩笺兼尺素，～知何处?”
书名。明末清初回族人※张忻撰。此书旨在考释伊斯兰教本末：“以教天下万世”。收有不少汉文载籍中与伊斯兰教有关的记载。早佚。今存有其《自序》1篇，作于崇祯七年(1634)，收入清人刘智《天方至圣实录》中。此书及序，皆为可考最早有关伊斯兰教史的著作。
一百零四卷。清松峻等奉敕修。松峻，曾任盛京刑部侍郎、工部右侍郎、泰宁镇总兵等职。是书即其任职工部并且管理光禄寺事务之时所编。书分祀礼、庆筵、宴飨、供应、制造、支用、移取、官制、职掌、库贮、岁赋、丧仪等门，分别介绍光禄寺各坛庙祭祀、文武会试岁暮节赏、婚娶、筵
形容心地坦然，像玉壶冰一样透明无瑕。语出唐．王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》之一：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”傅炯业《我为“天龙”雅厅取名》（《长江日报》1993年8月17日）：“第一厅‘一片冰心’，语出‘一片冰心在玉壶’之诗句
字越石，中山魏昌(今河北无极北)人。汉宗室后。光禄大夫刘蕃子。初仕为司隶从事。依附赵王司马伦，领兵与成都王颖等诸王在洛阳城内外大战。司马伦败，又周旋于诸王之间。怀帝初，为并州刺史，加振威将军。在并州与刘元海、刘聪、石勒等发生混战，兵败投奔幽州刺史鲜卑人段匹碑
源见“续弦胶”。本为制续弦胶的原料之一，后以代指续弦之胶。唐李商隐《茂陵》诗：“内苑只知含凤嘴，属车无复插鸡翘。”
一卷。清宗室寿富撰。作者认为《春秋》三传不可废，舍三传不能通《春秋》，但《春秋》之旨，有可以不待传而见义的。《春秋浅说》从《春秋》中摘一百九十余事，以作者本人的理解加以解说，评断褒贬，往往凭私臆决。该书有抄稿本。
在今北京市东城区建国门立交桥西南角。建于明正统七年(1442)。是一座砖砌的高台建筑。高14米。台上陈列着浑仪、简仪、圭表等仪器，台下有以紫微殿、晷影堂等附属建筑。明清两代天文观测都以此为中心，故亦称明清观象台。1912年后改名中央观象台。1929年改为国立天文陈列馆，终
《三国志．魏书．贾逵传》裴松之注引《魏略》：“逵世为著姓，少孤家贫，冬常无袴，过其妻兄柳孚宿，其明无何，著孚袴去，故时人谓之通健。”三国魏贾逵少孤家贫，冬常无袴。后以此为咏家贫之典。清．蒲松龄《聊斋志异》卷三《赌符》：“遭败之后我方思，已作下流之物；试问赌