支伯有道
《庄子．让王》：“舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：‘予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。”
舜把天下让给子州支伯。支伯说：“我正患着忧愁苦恼的病，刚在治疗，没有时间来治理天下。”庄子评论说不去承担治理天下，这是有道之士和凡人不同之处。后用以喻有道之士的典故。也比喻重生命轻名誉之典。
《文选》卷四。阮籍《为郑冲劝晋王牋》：“今大魏之德，光于唐虞。明公盛勋，超于桓文。然后临沧州而谢支伯，登箕山而揖许由，岂不盛乎。”
《庄子．让王》：“舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：‘予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。”
舜把天下让给子州支伯。支伯说：“我正患着忧愁苦恼的病，刚在治疗，没有时间来治理天下。”庄子评论说不去承担治理天下，这是有道之士和凡人不同之处。后用以喻有道之士的典故。也比喻重生命轻名誉之典。
《文选》卷四。阮籍《为郑冲劝晋王牋》：“今大魏之德，光于唐虞。明公盛勋，超于桓文。然后临沧州而谢支伯，登箕山而揖许由，岂不盛乎。”
北魏在悦跋城 (又称代来城) 所建行宫。在今内蒙古东胜市西泊江海子乡大成梁古城。《魏书 太祖纪》： 登国六年 (391) “起河南宫”。
【介绍】：宋洛阳人，字咏之。程颐从子。高宗绍兴间知昆山，为政中和，有古循吏风。
碑名。亦称“毌丘俭丸都纪功刻石”或“毌丘俭丸都纪功碑”。立于三国魏正始年间(240——249)，光绪三十年(1904)因修路发现于今吉林省集安县治西20余里之板石岭西岔(亦称小板岔)。碑已破残，仅存50字。时集安县令吴光国收之于家，金毓黻《东北通史》录其残文。对研究诸史记载毌
读音：W'nq清代满族姓氏。世居蜚悠城地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载。
【介绍】：清江苏阳湖人，字庭芝。道光三十年进士，官至直隶候补道。有《鹤缘词》。
字孝友，颓子。位至北镇都将。以贪污降爵为公。文成帝时，自讼先世勋重，复王封。(，参见《北史》)
【介绍】：李贺《长歌续短歌》末二句。之，指皇帝。游，追随，共事。鬓先改，谓鬓发早已变白。意谓不被重用，只好写诗唱歌来排遣郁闷，以致白发早生。
汉代刘宠为会稽太守，精简捐税，惩治违法，一郡大治。后征为将作大匠，山阴县有五六老者人持百钱送之，刘宠从每人手中选一钱而受之。见《后汉书刘宠传》。后因以“一钱”为咏州郡长官廉洁清正之典。司空曙《送严使君游山》：“家楚依三户，辞州选一钱。”
十卷。明陈炜(1430－1484)撰。陈炜，字文曜，号耻庵，闽县(今福建福州市)人。明天顺四年(1460)进士。成化初选监察御史。历江西按察史、右布政使，转浙江左布政使，未任卒。炜在官多平反疑狱，为民兴利除弊，有实绩为民称道。著有《耻庵集》。是集系明正德初陈炜从子陈墀所刻。
官署名。辽朝南面官，掌兴圣宫汉人军民之政。亦称“兴圣宫汉人行宫都部署司”。置都部署、副都部署、同知等职。