吕虔刀
《太平御览》卷三四五引《晋中兴书》：“初，魏徐州刺史任城吕虔有佩刀。工相之，以为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰：‘苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。’祥始辞之，固强，乃受。祥为司空，祥死之日，以刀授弟览曰：‘吾儿皆凡，汝后必兴，足称此刀，故以相与。’览后弈，世贤兴于江东。
旧时以“吕虔刀”为称颂辅相之语，又用以代表功名仕途，还多用以表示蔑视功名富贵。
唐．杜甫《喜闻官军已临贼寇二十韵》：“前军苏武节，左将吕虔刀。”
《太平御览》卷三四五引《晋中兴书》：“初，魏徐州刺史任城吕虔有佩刀。工相之，以为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰：‘苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。’祥始辞之，固强，乃受。祥为司空，祥死之日，以刀授弟览曰：‘吾儿皆凡，汝后必兴，足称此刀，故以相与。’览后弈，世贤兴于江东。
旧时以“吕虔刀”为称颂辅相之语，又用以代表功名仕途，还多用以表示蔑视功名富贵。
唐．杜甫《喜闻官军已临贼寇二十韵》：“前军苏武节，左将吕虔刀。”
二百二十八卷。明申时行(1535－1614)撰。申时行，字汝默、号瑶泉，长洲(今江苏苏州市)人。明大臣。嘉靖四十一年(1613)进士第一，以文字受知张居正。万历中继张四维为首辅。时神宗宠信郑贵妃，欲立其所生皇三子常洵为太子，申时行屡请建储，不从。后为言官所论，求罢归里。是书
见《陆子》。
《汉书．五行志中之上》：“成帝元延元年正月，长安 章城门门牡自亡，函谷关次门牡亦自亡。京房《易传》曰：‘饥而不损兹谓泰，厥灾水，厥咎牡亡。’《妖辞》曰：‘关动牡飞，辟为亡道臣为非，厥咎乱臣谋篡。’”后以“飞牡”为发生变异的征兆、迹象。王国维《颐和园词》诗：
即和武州之讹。宋置，治所在今贵州紫云苗族布依族自治县西南火烘乡。元改为镇宁州。
①地名。在今苏州市吴县，西临太湖。顾在熔有《题光福上方塔》诗。②坊名。在长安皇城南门外郭城。白居易有《宴周皓大夫光福宅》诗。
读音：Shown【综】 源出不详。见《贵姓何来古今姓氏表》(77)。《姓氏词典》引王述民《新编注音千家姓》收载，未详其源。
《后汉书．李固传》：“今陛下之有尚书，犹天之有北斗也。斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。斗斟酌元气，运平四时。尚书出纳王命，赋政四海，权尊势重，责之所归。”东汉人李固，曾用北斗为天的喉舌比喻尚书为皇帝的喉舌。后用为咏尚书之典。唐．杜甫《上韦左相二十韵》：“北斗
源见“齐蝉”。指齐王后忿死，尸变为蝉。用以咏蝉。宋王沂孙《齐天乐．蝉》词：“一襟馀恨宫魂断，年年翠阴庭树。”
唐．吴融《阌乡寓居．阿对泉》诗：“五陵年少如相问。阿对泉头一布衣。”诗自注：“阿对是杨伯起家僮，尝引泉灌蔬。泉至今在。”阿对系汉代杨震的家仆，他曾引清泉浇灌蔬菜。后多用以指仆人。宋．陆游《枧老奴灌园》诗：“赖有吾家老阿对，相从引水灌园蔬。”
北宋置，属黔江县。在今四川石柱土家族苗族自治县东北悦来乡古城坝。