分竹使
同“分虎竹”。宋苏轼《送翟安常赴阙兼寄子由》诗：“顾我迂愚分竹使，与君谈笑用蒲鞭。”
同“分虎竹”。宋苏轼《送翟安常赴阙兼寄子由》诗：“顾我迂愚分竹使，与君谈笑用蒲鞭。”
读音：Hｕｌｌ【源】 元时色目三十一氏中有火鲁刺氏(13)。【变】 亦作〔火里刺〕(13)。清《续通志氏族略》作〔和尔拉〕(24)。【人】 元宪宗后为火鲁刺氏，见《元史类编》(399)。
古代壮族武士披挂的臂衣。用兽皮缝制成圆筒(桶)状，共4节，定形晒干后坚韧如铁。作战时，每只臂膀套两节，可防枪矛。明清时沿用之。清檀萃撰《说蛮》称：“(僮人)凡有攻掠，乃推渠长峒官，把酒赐绿熊练镼，锦雉毼”，即指此。
唐武德四年(621)置，属果州。治所即今四川西充县。《舆地纪胜》卷156西充县引《元和志》：“取西充山名。”《寰宇记》卷86西充县：“取后汉西充县为名。”天宝初属南充郡，乾元初复属果州。南宋宝庆三年(1227)属顺庆府。元属顺庆路。明洪武十年(1377)废入南充县，十三年(1380
今四川理县东北之孟屯沟。《元和志》 卷32定廉县： “因定廉水为名”。《清一统志 杂谷厅》： “定廉水在厅西北定廉山之阳。”
六卷末一卷，清翁植、杨作霖修，陈韶湘纂。杨作霖，遵义人，曾任仁寿县知县。陈韶湘，邑人，举人。仁寿县志，自道光县令马百龄重修后，同治县孝廉马伯枚复别新旧志。兹篇则为光绪县令翁植嘱陈韶湘所纂，然事未竟而翁令他调，督其成者则新令杨作霖。此篇编纂时，谓马志已毁而未
汉朝封建国家为控制军队，令士卒互相担保的凭信。《汉书冯唐传》： “士卒尽家人子，起田中从事，安知尺籍伍符? ”颜师古注引李奇曰： “伍符，军士五五相保之符信也。”又引如淳曰： “伍符亦什伍之符，要节度也。”
【介绍】：隋东海郯人。沉静寡欲，不娶妻。入天台山，绝谷养性。入隋，晋王杨广手书召之，诣扬州。广请受通法，以时日不便对。中夜取香火朝礼如常仪，五更而死。遣使还葬天台，在道，传有人见则，徒步至旧居，取经书道法分遗弟子，跨石梁以去。东海郯(今山东郯城)人。入山学道
即今辽宁东辽河上游部分。明《全辽志》卷1：艾河在“城(开原老城)东北二百五十里。源出那丹府，西流至黑咀(山)与土河会，别名辽海”。
读音：Ynzhu【源】 ①系自姬姓，吴王之后，见《姓源》(17)。②州姓为偃姓之后，盖合本姓与分姓而为氏(60，62)。【人】 偃州员，春秋时吴人，见《左传》(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注云：“春秋时吴有偃州员。见《左传》;一云：州姓亦偃姓所分，盖合老姓与
《汉书．叙传上》：“（班）嗣报曰：‘若夫严子者，绝圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也。渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”丘，指山丘，因古代隐者常栖居于僻远的山丘之地，故后常以“一丘”为比喻隐士隐遁之