《北堂书钞》卷三十八引吴谢承《后汉书》：“巴祗为扬州刺史，夜与士对坐，处暝暗之中，不燃官烛。”后用为称颂地方官清廉的典故。北周庾信《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“保定元年，授使持节、都督岷州诸军事、岷州刺史……公不发私书，不燃官烛。兽则相负渡江，虫则相衔出境。”
【典源】 《北堂书钞》 卷三十八引吴·谢承《后汉书》曰：“巴祗为扬州刺史，夜与士对坐，处暝暗之中，不燃官烛。”
【今译】 后汉时巴祗 (字敬祖) 任扬州刺史，为人清廉，在官时不接妻子到任，用度不超过俸禄。夜间坐在黑暗中与客人交谈，不点官家的蜡烛。
【释义】 后以此典称颂地方官吏清廉从政。
【典形】 不燃官烛、清凝夜烛、巴敬祖清廉。
【示例】
〔不燃官烛〕 北周·庾信《周柱国纥干弘神道碑》：“公不发私书，不燃官烛。兽则相负渡江，虫则相衔出境。”
〔清凝夜烛〕 唐·骆宾王《上兖州刺吏启》：“剖竹垂仁，式歌来暮。清凝夜烛，化警晨鸟。”
三国吴赤乌中筑，在今安徽含山县东南五十四里铜闸镇。《清一统志和州》： 铜城闸 “在含山县东南八十里。上受黄洛诸水，每江湖泛溢，牛屯河隘急不易泄，辄冲没田亩。吴赤乌中筑此以捍水患，涝则启之。明屡修”。即今安徽省含山县东南铜闸，接和县界。三国吴赤乌中筑，以捍牛屯
源见“三神山”。指仙境。宋赵鼎《好事近．再和》词：“却道醉乡深处，是三山神阙。”
【生卒】：1021—1074【介绍】：女真完颜部人，石鲁子。为完颜部第六代首领。稍役属诸部，出重价买铁，制造兵器，势力渐强。受辽生女真节度使之官，称都太师。金太宗追上庙号景祖。
简称“其美”。藏语音译，意为“不生不死”。解放前西藏牧区一种牧租形式。封建牧主把一定数量牲畜交给牧民放牧，此后不管领放的牲畜生与死，每年得按原领牲畜头数收租，世代不变，故称。牧主经常将老弱病畜强迫放给牧奴，即使牧奴领租的牲畜早已死光，也得如数交租，成了牧民
南朝梁人，子一弟。历尚书金部郎、尚书右丞。刚烈正直，上封事极言朝政得失，为武帝所亲善。侯景围建康，与兄子一出城挑战，败死。元帝时追赠黄门侍郎，谥毅子。(，参见《南史》)
字芝伊。姓伊尔根觉罗。满洲镶蓝旗人，盛京兵部侍郎春山之子。乾隆初年进士，历官内阁学士、广东巡抚、山东巡抚、两广总督。乾隆中，先后疏请平米价、严保甲，禁革广东特征兵米。筹划疏浚伊家河，泄微山湖水，疏修运河济宁段。卒后谥文勤。
宋．计有功《唐诗纪事．杜甫》：“有病疟者，子美曰：‘吾诗可以疗之。’病者曰：‘云何？’……杜曰：‘更诵吾诗云：子章髑髅（髑髅，音d lu，即骷髅）血模糊，手提掷还崔大夫。’其人诵之，果愈。”相传唐时有人患疟疾，杜甫对他说：“你朗诵我的诗，就可把病治好。”诗人先
禹、汤：夏商两朝开国的圣君。罪己：有过失能归罪自己。勃：兴起貌。 夏禹商汤有过能责罚自己，故两朝政事蒸蒸日上。语出《左传．庄公十一年》：“禹汤罪己，其兴也勃焉。”晋．傅玄《傅子．正心》：“立德之本，莫尚乎正心。禹汤罪己，其兴也勃焉，正心之谓也。”唐．魏征《
官名。同“害盗”。战国秦置。掌追捕盗贼的小吏。《睡虎地秦墓竹简内史杂》： “侯(候)、司寇及群下吏毋敢为官府佐、史及禁苑宪盗。”
读音：m zh【源】西羌人姓。世居渭州襄武县(6，27，60，70，242)。 【人】莫折太提，北魏秦州人，肃宗时据城反，自称秦王，传六世(6，27，60，70，242)。莫折捍，隋时贝州刺史，太提之五世孙(242)。《姓氏词典》收载并注此音。其注引 《通志》云： “本西羌，世居渭州襄武县