乞言
《礼记．文王世子》：“凡祭，与养老、乞言、合语之礼，皆小乐正诏之于东序。”东汉．郑玄注：“养老、乞言，养老人之贤者，因从乞善言可行者也。”
周文王的时候，提倡尊敬并赡养老年人，并注重向他们征求意见，叫做“乞言”。后用为尊敬老年人之典。
唐．权德舆《酬别蔡十二见赠》：“伫见公车起，圣代待乞言。”
《礼记．文王世子》：“凡祭，与养老、乞言、合语之礼，皆小乐正诏之于东序。”东汉．郑玄注：“养老、乞言，养老人之贤者，因从乞善言可行者也。”
周文王的时候，提倡尊敬并赡养老年人，并注重向他们征求意见，叫做“乞言”。后用为尊敬老年人之典。
唐．权德舆《酬别蔡十二见赠》：“伫见公车起，圣代待乞言。”
【介绍】：清浙江归安人，字尹斌。康熙十五年进士。历官至赞善。善诗，应制诗文多称旨。曾奉命赴扬州校定《全唐诗》。性恬退，家居荒村，经年不入城市，人称怀庭先生。
道的等级之一。北洋政府时期规定，凡辖县较少、政务较简或财赋一直较薄的道，为三等道。
【介绍】：明宁波府慈溪人。字琴友，姚与祁妻。工词，每有赓咏，意到即成。有《清音词》。
【介绍】：明苏州府昆山人，字伯鲁，号开阳。郑文康五世孙。嘉靖初贡生。少师魏校，又师湛若水、王守仁。有济世志，凡天文、地理，靡不周览。倭寇扰东南，曾佐总制胡宗宪、总兵戚继光筹划御倭军务，平倭后，叙功授锦衣世荫，力辞不受，归而著书。为胡宗宪撰《筹海图编》，另有
【生卒】：558－638字伯施，越州余姚(今属浙江)人。初仕陈，入隋为起居舍人，唐时官至秘书监。太宗曾称其德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝俱备。善进谏，图像凌烟阁。有集三十卷，并纂辑《北堂书钞》一百七十三卷。(，参见《新唐书》)【生卒】：558—638【介绍】：唐越州馀姚
在今四川高县东北胜天镇。清光绪 《叙州府志》 卷13庆符县： 祭天坝在 “县东北 一百四十里。隘口扼要，上通沙河驿，下通南邑李庄，土民祭天祷雨处”。
读音：Xiost《姓氏词典》 收载，其注云： “今香港有此姓。” (按： 我国近古以来，已出阁之女不再称名，而以 “门氏” 称之，如本姓司徒氏，嫁作肖家妇，则称肖门司徒氏，简作肖司徒氏。疑 《姓氏词典》所收“肖司徒”，即为此种情况。)此乃姓氏的组合。可用以表示个人之所出
源见“镜鸾”。形容失偶者的孤独身影。五代 刘兼《春怨》诗：“锦书雁断应难寄，菱镜鸾孤貌可怜。独倚画屏人不会，梦魂才别戍楼边。”
【生卒】：1768—1849【介绍】：清江苏太仓人，字卓人，号毅山。嘉庆间，投效四川达州军营，累官江西鄱阳石门巡检。有《毅山诗集》。
缺乏主见。韦应物《善福精舍答韩司录清都观会宴见忆》：“弱志厌众纷，抱素寄精庐。”