怖鸽
《涅槃经》二八《大智度论》十一载：有一鸽为鹰所逐，佛以自己身影，遮蔽鸽身，始消鸽之恐怖。
佛以身蔽鸽免受鹰的侵害，是普渡众生常行善事一例。古代诗文中常以“怖鸽”作为咏叹穷无所归的典故。
唐．欧阳衮《神光寺》诗：“石门栖怖鸽，慈塔绕归鸿。”
唐．孟浩然《夜泊庐江闻故人在东林寺以诗寄之》：“石镜山精怯，禅林怖鸽栖。”
《涅槃经》二八《大智度论》十一载：有一鸽为鹰所逐，佛以自己身影，遮蔽鸽身，始消鸽之恐怖。
佛以身蔽鸽免受鹰的侵害，是普渡众生常行善事一例。古代诗文中常以“怖鸽”作为咏叹穷无所归的典故。
唐．欧阳衮《神光寺》诗：“石门栖怖鸽，慈塔绕归鸿。”
唐．孟浩然《夜泊庐江闻故人在东林寺以诗寄之》：“石镜山精怯，禅林怖鸽栖。”
一卷。隋刘炫撰，清马国翰辑。刘炫字光伯，河间景城(今河北省献县东北)人，生卒年不详，约死于隋末。刘炫为隋代经学家，亦为刘献之三传弟子，曾任太学博士，死后门人谥曰宣德先生。刘炫相信伪《尚书孔氏传》，并伪造《连山易》、《鲁史记》等。他提出的《春秋》规过之论，对后
见“波罗显胜”(1517页)。
见“西部哈萨克”(710页)。
【介绍】：宋人，字敬之，号随庵。宁宗开禧间，为严州学官。有《风雅遗音》。
《后汉书．臧宫传论》：“臧宫、马武之徒，抚鸣剑而扺掌，志驰于伊吾之北矣。”伊吾，今新疆 哈密。后因以“驰志伊吾”表示向往在边疆建功立业。宋李曾伯《齐天乐．壬子和陈次贾为寿韵》词：“莫驰志伊吾，贪名清庙。”
即今安徽芜湖县西北四十里，漳河北岸石硊镇，南接南陵县界。《晋书桓彝传》：苏峻之乱，“乃遣将军朱绰讨贼别帅于芜湖，破之。彝寻出石硊”，即此。
同“青门瓜”。明无名氏《四贤记．解绶》：“学种青门五色瓜，随野鹿，听池蛙，再休想长安去看花。”
在今辽宁大连市旅顺口区黄金山北麓。系唐开元二年 (714) 鸿胪卿崔忻奉敕赴靺鞨封大祚荣为左骁骑卫员外大将军、渤海郡王，归程所凿，故以鸿胪井名之。明 《辽东志》 卷1： 鸿胪井二 “在金州旅顺口黄山之麓，井上石刻有 ‘敕持节宣劳靺鞨使鸿胪卿崔忻凿井两口永为记验。开元二
亦即忽汗州都督府。唐置，治所在忽汗州 (今吉林敦化市)。《新唐书渤海传》： “睿宗先天中，遣使拜 (大) 祚荣为左骁卫大将军、渤海郡王，以所统为忽汗州，领忽汗州都督，自是始去靺鞨号，专称渤海。”即“忽汗州都督府”。
官员任用方式之一。金代自正七品以上官员，由吏部呈尚书省以听制授称为省选，其办法为依资考升迁。元制，自正七品以上至正四品由中书省铨选， 三品以上由中书取旨， 由皇帝任命，亦称省选。