著脚书楼
宋代赵元考的绰号。他博览强记，宋代朱弁《曲洧旧闻》卷二：“（赵元考）无书不记，世称‘著脚书楼’。”把他看作会行动的书楼。
偏正 宋代赵元考因博览强记而得此绰号。后多用以指称读死书的人。宋·朱弁《曲洧旧闻》卷2：“(赵元考)无书不记，世称‘ ～ ’。”※著，不读作zhù。△多用于评论治学方面。
宋代赵元考的绰号。他博览强记，宋代朱弁《曲洧旧闻》卷二：“（赵元考）无书不记，世称‘著脚书楼’。”把他看作会行动的书楼。
偏正 宋代赵元考因博览强记而得此绰号。后多用以指称读死书的人。宋·朱弁《曲洧旧闻》卷2：“(赵元考)无书不记，世称‘ ～ ’。”※著，不读作zhù。△多用于评论治学方面。
【介绍】：明江西靖安人，字国用。正德十一年举人。王守仁弟子。授歙县训导，以四礼五伦为教。历官梧州府同知，从王守仁平田州卢苏，以功迁南京刑部员外郎。官至南宁知府。有《亚学系言》。
【介绍】：见王希羽。
《新唐书．李义府传》：“义府貌柔恭，与人言，嬉怡微笑，而阴贼褊忌著于心，凡忤意者皆中伤之，时号义府‘笑中刀’。又以柔而害物，号曰‘人猫’。”《旧唐书．李义府》传亦载，“笑中刀”作“笑中有刀”，“人猫”作“李猫”。后因以“笑里藏刀”形容人外表和气而内心阴险。
大功告成后辞官退隐。刘禹锡《尉迟郎中见示自南迁牵复却至洛城东旧居之作因以和之》：“留作功成退身地，如今只是暂时闲。”参见“功成名遂”。
佛教传说佛祖说法，感动天神，散落各色香花。后因借“贯花”指佛法妙义。皎然《酬李侍御萼题看心道场赋以眉毛肠心牙等五字》：“我法从谁悟?心师是贯花。”
【生卒】：836—898【介绍】：字德孚，魏州贵乡(今河北大名)人。出身军校，善骑射。文德元年(888)，加工部尚书，复加金紫光禄大夫，检校尚书右仆射，充魏博节度使。龙纪元年(889)，授检校司空、同平章事，封豫章郡公。后历检校太师、守侍中，封临清王。卒谥庄肃。新、旧《唐书
【介绍】：李白作。是他开元十三年(725)前在蜀中漫游时的作品。峨眉山，在今四川峨眉县西南，是蜀中的名胜之一。峨眉山在唐代是一座道教名山，“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”，因此，李白登览此山时想起了许多有关道教的升仙术和仙人的传说。诗多游仙之思，反映李白在青年时期受
唐武德元年(618)置，属共州。治所在今河南辉县市西南。四年(621)废。古县名。唐武德元年(618年)析共城县置，治今河南省辉县市西南。属共州。四年废。
读音：z sh【源】 春秋时宋微子之后有子奢氏(17，60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《路史》注云： “宋微子后有子奢氏。”此则系出子姓。
十九卷。明张三锡(生卒年不详)撰。张三锡字叔承，号嗣泉，应天府(今江苏南京)人。家世业医，张氏承家学，博览群书，治验丰富。张氏于医学以诊法、经络、病机、药性、治法、运气为医学六方面要旨。采集《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》以及历代医著有关内容，结合