巴蛇吞象
源见“蛇吞象”。形容恶魔贪婪狠毒。明屠隆《昙花记.群魔历试》:“看巴蛇吞象能,锯为牙骨若陵,腥风毒雾弥苍岭。”
见“人心不足蛇吞象”。
源见“蛇吞象”。形容恶魔贪婪狠毒。明屠隆《昙花记.群魔历试》:“看巴蛇吞象能,锯为牙骨若陵,腥风毒雾弥苍岭。”
见“人心不足蛇吞象”。
明清时湖广土家族土司。明永乐四年(1406)建置。治所位于今湖北宣恩县东南。前身为元代湖南镇边宣慰司,洪武初年之沿边溪峒长官司。清初,以土官田楚珍归附,应命从征播州(治所在今贵州遵义市,一说在今绥阳县附近)有功,准世袭。雍正十三年(1735,一作十二年)清政府实行改土归
十二卷。朱鹤龄(1606-1683)撰。朱鹤龄,字长儒,号愚庵,江苏吴江人。明末清初学者,文学家。明末诸生。入清后隐居不仕,专心著述。其为人耿介,极重操守,时人将其与顾炎武、黄宗羲、李颙等合称“海内四大布衣”。鹤龄颖敏好学,初专力词赋,擅长笺疏之学,所撰《杜工部集辑
【介绍】:见郑薰。
又译也里克温、阿勒可温、也立乔。蒙古语音译,意为“有福缘的人”。元代对聂斯脱里派基督教徒和教士的通称。关于其语源,另有希腊、叙利亚、阿美尼亚、突厥、阿拉伯诸说。时聂斯脱里派基督教(景教)亦称“也里可温教”。早在蒙古国建立前,即自中亚传入蒙古高原,乃蛮、克烈、
【介绍】:清浙江山阴人,字公灿。徐易子。工写真,能继父业。
官署名。清末置,属度支部。管榷掌各省盐法,盐课奏销,稽核引务,盘查运库道库,盐属各官交代,兼管茶引茶课、土药等税务及筹议专卖各项事务。设郎中三人,员外郎、主事各四人。司内分置奉直东科、滇南北科、浙闽粤科、晋蜀滇科、茶课科、洋土药科、庶务科,以分理司事。
读音:Āx《姓氏词典》 引 《元和姓纂》 收载,未详其源。(按: 阿,《姓氏词典》音。)
在今四川大邑县东南安仁镇场口。为大地主刘文彩之公馆。初建于清。1928—1942年间进行扩建。分老公馆、新公馆,建筑面积2072平方米,房屋三百五十余间,四周高墙环绕。内有大厅、客厅、接待室、账房、雇工院、收租院等,楼台亭阁、雕梁画栋,为典型的封建地主庄园。1958年辟为
同“郢中曲”。唐李群玉《送郑京昭之云安》诗:“送君扬楫去,愁绝郢城篇。”
旧时门巴族的一种送行仪式。流行于西藏部分门巴族地区。家中有人出门远行,上路前,由父母或其他长辈以食指、无名指醮锅灶烟灰,在出行者胸颈处抹几个黑点,如为儿童则抹在鼻梁上。示意有灶神保佑,可驱恶避邪,旅途平安。一说以抹三石灶支锅石的灰烟最佳,象征出行者与家人犹