惜誓
《楚辞．惜誓》题解汉王逸注：“《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。惜者，哀也；誓者，信也，约也。言哀惜怀王与己信约而复背之也。古者君臣将共为治，必以信誓相约，然后言乃从而身以亲也。盖刺怀王有始而无终也。”后因以“惜誓”代指遭谗见忌的怨愤之作。清龚自珍《己亥杂诗》之二：“百年心事归平淡，删尽蛾眉《惜誓》文。”康有为《去国吟》：“或劝蹈海未忍去，且歌《惜誓》留人间。”
《楚辞．惜誓》题解汉王逸注：“《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。惜者，哀也；誓者，信也，约也。言哀惜怀王与己信约而复背之也。古者君臣将共为治，必以信誓相约，然后言乃从而身以亲也。盖刺怀王有始而无终也。”后因以“惜誓”代指遭谗见忌的怨愤之作。清龚自珍《己亥杂诗》之二：“百年心事归平淡，删尽蛾眉《惜誓》文。”康有为《去国吟》：“或劝蹈海未忍去，且歌《惜誓》留人间。”
【生卒】：?—705【介绍】：唐河南人。武则天时以正谏大夫同凤阁鸾台平章事。中宗神龙初贬死高州。通晓佛经，精梵语，与天竺僧般剌、密谛等共译《首楞严经》。
十五卷。日本中村惕斋(生卒年不详)撰。惕斋笃信我国朱子之学，自四书五经至小学《近思录》之书，皆有注解。室鸠巢、雨森伯阳称他为“笃行醇儒”。是书首有安积信《序》，谓当惕斋讲学于京师之时，伊藤仁斋父子倡异言排朱子，气焰炬赫，震荡于关西。其间笃信正学者唯惕斋及鸠巢
读音：ju【源】 ①古有厥侯(厥国故城在今河南项城)，其后以国为氏，见《姓考》(17，62)。②汉文帝赐衡山王宫人为厥氏(7，11，12，17)。【望】 京兆(17，62，418)。【布】 上海(91)、台湾高雄(68，261)等地均有此姓。【人】 厥惟明，明时四川井研人，弘治中任陕西华州知州(15，
同“抉目吴门”。《旧唐书．太宗纪下》：“君臣之际，遭遇斯难，以至抉目剖心，虫流筋擢，良由遭值之异也。”
亦名盐井城。即今甘肃礼县东北盐关镇。《元和志》 卷22长道县： 盐官故城 “在县东三十里，在嶓冢西四十里。相承营煮，味与海盐同”。唐筑，即今甘肃省礼县东北盐官镇。北宋时改盐官镇。
汉、蒙语词对照词书。纂成于元代，不著撰人姓名。顺帝至元六年(1340)刊本题为《至元译语》。收于《事林广记》续集卷8者为常见本。全书录有535个汉语词汇，下附相应的音写的蒙古语词。分天文、地理、人事、鞍马、车器、五谷、饮食、身体、衣服、器物、文字、珍宝、飞禽、走兽、
读音：Lｔｏ【综】 景颇族姓。世居云南陇川邦瓦寨，属载瓦支系，汉姓为痛(168)。
见“祸起萧墙”。唐鲍溶《长城作》：“～内，万里防祸根。”
详见“七年之病，求三年之艾”条。偏正 艾，艾叶所制艾绒，可供针灸用。比喻提早做好准备。语出《孟子离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。”据赵岐说，艾干久益善，故有“三年”之必要。△用于阐析事理，谓凡事要预先做准备。→有备无患&#
藏语音译，意为“办事员”。原西藏地方政府五品僧俗官职名。西藏小世家子弟，在仔康附设机构受训后，初任政府职务时，照例先任此职。经一定时期习练和考核后，也能调任小※宗本(“宗”相当于内地县，“宗本”为县级官员)、中宗本或各处局副职。任各处局副职后，须经十几年，再