笏拄颊
源见“拄笏看山”。形容清高傲俗。宋叶適《登北务后江亭赠郭希吕》诗：“郭翁虽老犹貌泽，腹贮今古心和平。只应独将笏拄颊，清坐都不挂毫发。”
源见“拄笏看山”。形容清高傲俗。宋叶適《登北务后江亭赠郭希吕》诗：“郭翁虽老犹貌泽，腹贮今古心和平。只应独将笏拄颊，清坐都不挂毫发。”
源见“墨子悲染丝”。比喻接受熏陶培养。南朝 梁刘勰《文心雕龙．体性》：“夫才有天资，学慎始习，斫梓染丝，功在初化。”
1949年初由下果洛达的海、鄂陵湖东岸及野马滩一带析置，驻哈姜 (今青海玛多县西北哈姜)。1950年改名曲麻莱设治局。1952年改为曲麻莱区。1953年迁治色吾沟。1954年改曲麻莱县。1941年由曲麻莱地区析置，局所驻色吾沟(今青海曲麻莱县驻地约改滩北)。1943年哈姜设治局并入，地域
莲叶：荷叶。 绿色的荷叶，一望无际，远接天边。 形容夏日湖塘景色。语出宋．杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”涂怀章《金陵“三丽”》：“正是‘接天莲叶无穷碧’的好季节，莫愁湖上水光潋滟，岸边柳丝依
《楚辞》汉．淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巃嵸兮石嵯峨，谿谷崭岩兮水曾波。猿狖群啸兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留。”《楚辞．招隐士》中用“攀援桂枝”为游山玩水之语。后遂用“攀桂”为赏美景之典。唐．皎然《同诸公奉侍祭岳渎使大理卢幼
在今河北故城县西南。《方舆纪要》 卷13故城县： 潢卢河 “一名索卢河。亦曰枯河。其水无源，数年一至泛溢，则波涛汹涌，漂庐拔树，随流而下。遇旱辄涸，民播种其中，收获倍利。北流入冀州枣强县界，或以为即卫河之支流”。
《史记．魏公子列传》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。”战国时，魏公子信陵君为了尊重隐士侯生（嬴），特意大会宾客，待宾客都到席后，他亲自乘车空下左面的座位（古时乘车以左为上）去
1758—1804即八世达赖喇嘛。又译绛贝嘉措。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于后藏托布加(今南木林境内)地方拉日岗。清公爵索南达吉之子。清乾隆二十七年(1762)，5岁被乾隆帝所派章嘉呼图克图认定为七世达赖喇嘛※格桑嘉措转世灵童，迎至拉萨布达拉宫坐床。三十年(1765)，
散阶称号。清朝武职从八品之封赠。初，武职中属绿营者从八品无封赠，属八旗者从八品从文职封修职郎。乾隆三十二年(1767)，统一为修武佐郎。五十一年，改此称，遂为定制。武散官名。清置，秩从八品。
旧时云南纳西族土司占有的一种自营地。具有封建庄园性质。由隶属于土司的※俄等级耕作，土司设专人指挥和监督生产，实行固定耕作，技术较精细，产量较※“厄鲁地”高。
“侍卫亲军步军都指挥使司”简称。