《后汉书．五行志》载：王莽新末年，天水童谣曰：“出吴门，望缇群，见一蹇人，言欲上天。令天可上，地上安得民！”
“蹇人上天”是讽刺隗嚣的。隗嚣少时足跛，说“蹇人上天”是影射他的。蹇人上天不可能，跛足的隗嚣想做皇帝，那当然也是妄想。
后以“蹇人上天”喻指妄想。
《南史．张弘策传》：“蹇人上天，信无此理。”
《梁书．武帝纪上》：“始安欲为赵伦，形迹已见，蹇人上天，信无此理。”赵伦，指晋时赵王司马伦。
主谓 平庸的人也想上天。比喻办不到的事情。《梁书·武帝纪上》：“始安欲为赵伦，形迹已见，～，信无此理。”△贬义。多用于写人无法办到的事情。也作“蹇人升天”。
见“疾足先得”条。见“疾足先得”。李英儒《野火春风斗古城》9章1：“身躯肥大的高司令瞪圆那只独眼想开口的时候，被他的对手～了。”
晋．崔豹《古今注》下卷《杂注》第七：“孙权时名舸为赤马，言如马之走陆也，又以船名驰马。”三国时，孙权以舟行喻奔马，故以各类船只命名为赤马、驰马之称。后因用“使船如使马”指南人惯使舟行水中之典。宋．柯茂谦《鲁港》：“可惜使船如使马，不闻声鼓但声金。”此处借喻
【介绍】：元湖州吴兴人，字廷锡。有《竹窗词》。
十三种，七十八卷。清周心如编辑。周心如字幼海，浦江(今属浙江省)人，生平事迹不详。“纷欣阁”大约是编者书室名，因以为丛书名。所收十三种书为：宋朱熹《朱子周易参同契考异》，清许乃济、清王庆麟《左氏蒙求注》，宋朱熹《朱子阴符经考异》，汉桓宽《盐铁论》(附清张敦仁
一作弁山。在今浙江湖州市西北十八里。《隋书地理志》：长城县“有卞山”。《方舆纪要》卷91：卞山“山有石似玉，因名。亦曰弁山”。古山名。在今浙江省湖州市西北。《隋书地理志》：长城县有卞山，《周处风土记》当作冠弁之弁。徐陵《孝义寺碑》：“高弁苍苍，遥闻天语。”即
①别分一头；另外。王建《宫词一百首》之十三：“拜陵日近公卿发，卤簿分头入太常。”②离别。温庭筠《过分水岭》：“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”
【介绍】：宋遂州遂宁人，字伯成，一作字伯寿。仁宗皇祐间进士。励志为学，尝从周敦颐于合州。官至知汉州。列名元祐党籍。
参见：入海求仙
【介绍】：岑参作。写于天宝十三、四载(754、755)任职北庭期间。这首送别诗以浓墨重彩描绘了火山云奇异瑰丽的景色，寄寓了诗人的豪情壮志和对友人的惜别情思。该诗比拟夸张并用，想象奇妙，把烈焰蒸腾的火山云写得变幻万千，壮丽无比，极具生命的动感。尤其最后写“山上孤云”
《晋书．王沈传》：“时魏 高贵乡公好学有文才，引沈及裴秀数于东堂讲䜩属文，号沈为文籍先生，秀为儒林丈人。”后以称熟悉文献典籍的人。宋司马光《夏日过陈秀才园林》诗：“到门下马问主人，文籍先生其姓陈。”