何充爱禅
《晋书．何充传》：“充居宰相，虽无澄正改革之能，而强力有器局，临朝正色，以社稷为己任，凡所选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之。然所昵庸杂，信任不得其人，而性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。”
东晋宰相何充信奉佛教，好读释门典籍，关心禅寺之事。后用为咏宰相信佛之典。
唐．贯休《和韦相公见示闲卧》诗：“仲虺专为诰，何充雅爱禅。”
《晋书．何充传》：“充居宰相，虽无澄正改革之能，而强力有器局，临朝正色，以社稷为己任，凡所选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之。然所昵庸杂，信任不得其人，而性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。”
东晋宰相何充信奉佛教，好读释门典籍，关心禅寺之事。后用为咏宰相信佛之典。
唐．贯休《和韦相公见示闲卧》诗：“仲虺专为诰，何充雅爱禅。”
十六国时期前燕宗室、将领。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。辽东公慕容廆之子。历仕慕容皝、慕容儁、慕容暐三朝，屡统军征战。晋成帝咸康四年(338)，任前军帅，统军破后赵石虎军于辽西，斩赵将呼延晃等。穆帝永和四年(348)，封辅弼将军，与辅国将军慕容恪、辅义将军
源见“诒燕”。谓为后世留下典则。《文选．班固〈幽通赋〉》：“终保己而贻则兮，里上仁之所庐。”李善注：“言考能自保己，又遗我法则也。”
见“佛宫寺释迦塔”(1097页)。
【介绍】：明通州人，字千顷。善画山水，兼工花卉。【介绍】：明江西分宜人，原名金贵，字双南。天启五年进士。授顺德知县，擢御史，崇祯末官至河道总督。福王时以轻弃封疆逮戍。【介绍】：明江西金溪人，字伯容。嘉靖三十二年进士。官御史，历擢福建参政，中诽语被谪。后迁嘉
服饰名。亦称顶珠。清朝官服之一。冠顶圆球形，上饰诸色宝石及东珠，顶球下部有管可插翎枝崇德元年(1636)初定冠制，顺治二年(1645)渐成定制，乾隆五年(1740)略作更动，用以分等第： 自亲王至文武一品官用红宝石顶，上饰东珠; 文武二品官用珊瑚顶; 文武三品官用蓝宝石顶;文武四
【生卒】：?——1786字纬堂。江苏武进人。乾隆前期进士，授福建凤山县知县。乾隆五十一年，台湾林爽文起事于彰化，南攻凤山。大奎率僚佐募乡勇守城，城破被杀。
字世高，祥弟。仕隋位至刺史。(，参见《北史》)
【介绍】：李白天宝末年游宣城时所作。宣城，今属安徽。谢朓北楼：又名谢公楼、谢朓楼。因在郡治之北，故名北楼。此诗写登楼所观所感。前六句写宣城之山水如画，末二句写对谢朓的怀念。沈德潜云：“‘江城如画里，山晓望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。’二联俱是如画。‘人烟
【介绍】：宋婺州金华人。叶邦孙。以家学授徒。时端明殿学士王埜、知南康军叶阊皆礼敬之。官终兰溪儒学教授。
在今四川南坪县东二十五里。《隋书地理志》 同昌县：“有邓至山，云邓艾所至，故名焉。”《元和志》卷22同昌县：“邓至山，在县东二十五里。”