视死如归
把死看得象回家一样。《韩非子．外储说左下》：“三军既成陈，使士视死如归，臣不如公子成父。”陈：同“阵”。
述补 归，回家。把死看成像回家一样，形容死得心安理得。语出《管子·小匡》：“平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归。”秦牧《中国人的足迹》：“在需要的时候，他们拔出匕首，挺身决斗，犷悍勇猛，～。”△褒义。多用于称赞忠臣义士对待死亡的态度。→舍生忘死 万死不辞 ↔贪生怕死 苟且偷生。 也作“视死若归”、“视死犹归”。
把死看得象回家一样。《韩非子．外储说左下》：“三军既成陈，使士视死如归，臣不如公子成父。”陈：同“阵”。
述补 归，回家。把死看成像回家一样，形容死得心安理得。语出《管子·小匡》：“平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归。”秦牧《中国人的足迹》：“在需要的时候，他们拔出匕首，挺身决斗，犷悍勇猛，～。”△褒义。多用于称赞忠臣义士对待死亡的态度。→舍生忘死 万死不辞 ↔贪生怕死 苟且偷生。 也作“视死若归”、“视死犹归”。
见“广方言馆”。
源见“季札挂剑”。称悼友的信物。明汤显祖《哭友人亭州周二弘祈》诗：“待挂吴陵剑，将悲蕙草陈。”
官名。明代置于各盐场，掌盐仓的管理。
一卷。金刘完素(约1120－1200)撰。医经类著作。刘完素，字守真，自号通玄处士，河间(今属河北)人。人称刘河间。金承安年间，章宗征召不就，又赐号高尚先生。为河间学派开山鼻祖，后世尊为金元四大家之一。刘氏长期在民间行医，颇具盛名。曾研究《内经素问》十载之久，对运气学
当为真腊的异称。《大唐西域记》卷10“三摩呾吒国”条有伊赏那补罗国。据杜佑《通典》卷188载，真腊国都名伊奢那城，即伊赏那的异译，乃以王名称其都城。
在今湖北咸丰县北。《方舆纪要》 卷82金峒安抚司： 积玉山在 “司北二里。山高峻，积雪经春不消。其南一里曰十三盘，以登陟盘曲也。《志》 云，积玉山旁有黑洞。……其上又一小洞，伐木为阑。洪武间凉国公征蛮尝经此”。
①即今甘肃西部疏勒河。因流经布隆吉尔城，故名。《清一统志安西州》：南籍端水“按《舆图》及《新志》：今有苏赖河，亦名布隆吉尔河。发源靖逆卫南山，曰昌马河，北流转而西，经旧柳沟卫北，会十道沟水为苏赖河，又西经州北三十里，又西经敦煌县西北，党河自南来注之。又西流
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。是书共分二十四个门类，体例效仿宋代理学家们口语问答、师徒论学的形式，不重文字修饰，但所论观点却甚为浅显。他以在梦境中梦得东晋道教炼丹家抱朴子葛洪为证，驳斥陈淳无鬼神论，认为是宋代理学家主持“明本心”、“良知”论过甚的原故。
【生卒】：?—1161【介绍】：金宗室。本名吾都不。郓王完颜昂子。累官邪鲁瓦群牧使。海陵王正隆五年，契丹撒八起兵反金，使人召与俱反，不从，被杀。【生卒】：?——1161郓王完颜昂子，本名吾都不。历耶鲁瓦群牧使。正隆末，契丹人撒八为乱，五院部人老和尚率众响应，招鹤寿同
古郡名。秦置，治所在临湘县(今湖南长沙)。西汉高帝五年(前202)，改为长沙国。王莽时，称填蛮。属荆州。东汉复为郡，辖县13。隋开皇(581—600)中废。大业(605—618)、唐天宝(742—756)、至德年间(756—758)，三改潭州为长沙郡，辖县6。其境内昔为长沙蛮所居，多为※槃瓠蛮后裔