吹布毛
宋释道原《景德传灯录》卷四《杭州鸟窠道林禅师》：“有侍者会通，忽一日欲辞去。师问曰：‘汝今何往？’对曰：‘……今往诸方学佛法去。’师曰：‘若是佛法，吾此间亦有少许。’（会）曰：‘如何是和尚佛法？’师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。”
道林禅师“吹布毛”的意思是：欲求佛法，只须看我吹布毛，信手拈来，口吹便是，尚何须到他处去寻觅呢！后因用为吹嘘佛法无量的典故，引申指宣扬自身之效能。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷一《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵》：“逢人吹布毛，出世不忍独。”
宋释道原《景德传灯录》卷四《杭州鸟窠道林禅师》：“有侍者会通，忽一日欲辞去。师问曰：‘汝今何往？’对曰：‘……今往诸方学佛法去。’师曰：‘若是佛法，吾此间亦有少许。’（会）曰：‘如何是和尚佛法？’师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。”
道林禅师“吹布毛”的意思是：欲求佛法，只须看我吹布毛，信手拈来，口吹便是，尚何须到他处去寻觅呢！后因用为吹嘘佛法无量的典故，引申指宣扬自身之效能。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷一《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵》：“逢人吹布毛，出世不忍独。”
【介绍】：明江西建昌人，字三妹，或作三昧，一字驚鸿。妓女。貌美，工诗。与梅子庾有婚姻之约而不果。后误归建宁丁长发，乃自杀。有《散花吟》。
爵制。汉朝武帝元朔六年(前123)置，以奖励军功。据《汉书食货志》注引臣瓒曰，《茂陵中书》载有武功爵，一级曰造士，二级曰闲舆卫，三级曰良士，四级曰元戎士，五级曰官首，六级曰秉铎，七级曰千夫，八级曰乐卿，九级曰执戎，十级曰政戾庶长，十一级曰军卫。第八级以上专用以
军事机关。唐初置，掌宫禁宿卫。武德五年改称骁骑府，分左右。其官有上将军、大将军、将军等。见《新唐书百官四上十六卫左右骁卫》注。
①即今浙江江山市西南江山港上游。《方舆纪要》卷93江山县：文溪“在县西三十五里。出县南九十里石鼓山，又合四境群山之水，汇为一溪，北流入常山县”。②即今福建连城县南之文川溪。《方舆纪要》卷98连城县：文溪“在县治南。亦名清溪。源出县南百里金鸡山，与长汀漈合流至县
①辽置，为丰州治。治所在今内蒙古呼和浩特市东三十里白塔村西南古城。元至元四年(1267) 省入丰州。②元至元十二年 (1275) 改黎灢千户置，属中庆路。治所在今云南富民县东南五里旧县。明属云南府，迁治螳螂川北岸即今富民县。嘉靖中迁旧城，万历四十二年 (1614) 复还今治。后
读音：Y'nin金代女真族姓氏。乃金女真黑姓。《续通志氏族略》收载，未详其他。
元置，属新添葛蛮安抚司。治所在今贵州黎平县东北二十里罗团。后废。又称罗章特团。元置，治今贵州省黎平县东北。属思州安抚司。后废。
唐范摅《云溪友议》卷九载：唐 贞元、元和间有胡令能，以钉铰(剪刀)为业，能诗，不废钉铰之业，远近号为“胡钉铰”。后用为咏通俗诗之典。清赵翼《赠说书黄道士》诗：“张打油诗岂必工，胡钉铰句不嫌苟。”邓溥《自题废雅》诗：“昔有胡钉铰，今无张打油。”
官署名。南朝梁置，为东宫诸局之一。长官为丞。
【生卒】：?——1643字曦侯，黄冈(今属湖北)人。诸生。好学，有气节，张献忠陷城，避走青峰岩，与子为瑚、为琏俱被杀。【生卒】：?—1643【介绍】：明湖广黄冈人，字曦侯。诸生。居深山中，积书满家，以著书为事。崇祯十六年为张献忠军所杀。【生卒】：?—1643【介绍】：明湖