论：言论，主张。为博得官职，出卖自己的主张。后用以形容出卖原则，以求进身的卑鄙行为。范缜(事迹见“飘茵落溷”条)坚持无神论，反对佛教，作《神灭论》一书，触犯了以齐竟陵王萧子良为代表的达官显贵，萧子良派众多僧人和他辩论，但都被范缜反驳得哑口无言。萧子良派王融去拉拢他，说：“你一再坚持神灭这一没有道理的主张，恐怕会有损名教，以你的才华还怕当不上中书郎吗?而你何必如此执拗，应该放弃你的主张方好。”范缜大笑道：“假如我出卖自己的主张以换取官职，早就当上尚书令、仆射了，何止才是个中书郎呢?”
【出典】：
《南史·范缜传》卷57，1421－1422页：“子良使王融谓之曰：‘神灭既自非理，而卿坚执之，恐伤名教。以卿之大美，何患不至中书郎，而故乖剌为此，可便毁弃之。’缜大笑曰：‘使范缜卖论取官，已至令仆矣，何但中书郎邪。”
①唐武德四年 (621) 改浮山县置，属晋州。治所在今山西浮山县西南十里古县村。《元和志》卷12神山县： “因羊角山神人见，又改为神山县。”五代唐移今治。北宋改属平阳府。金大定七年(1167) 改为浮山县。②辽置，为泽州治。治所在今河北平泉县西南二十里察罕城。以神山为名。
官署名。唐宪宗元和十三年(818) 平章事判度支借外命妇院内舍十数间隔截而置，有官典七人，随官勾检文案。
官名。明朝于各省设置。为各省按察使佐官按察副使、佥事的分道之职，以其中一人担任，掌本省驿递之事。浙江、山西、陕西、福建、广西、贵州以清军道兼，河南、江西、四川以屯田道兼。专职道员名。明清时设置，明代按察司多以副使或佥事一人管理驿传事务，称为驿传道，唯江西、
匈奴官名。即右屠耆王。屠耆为匈奴语“贤”，汉人因称右屠耆王为右贤王。为单于之下的最高官职，地位仅次于左贤王，以单于子弟充任。一般统辖万余骑，居单于西方，最为大国。下置千长、百长、什长、裨小王、相、都尉、当户、且渠等官属，以管理军政事务。十六国时仇池氐杨茂及
?—310十六国时期汉国(后改前赵)大臣。匈奴呼延氏。大司空※呼延翼子，汉王刘渊皇后之兄弟。晋惠帝建武元年(304)，乘晋内乱之机，与右贤王刘宣谋举刘渊为大单于。奉命赴邺(治今河北临漳西南邺镇)告渊。联合匈奴五部佐渊举兵建汉国，都于离石(今山西离石县)，官宗正。因无才行
同“陆贾金”。明 许三阶《节侠记．再贬》：“你看棨戟门墙，何止相如四壁；交知馈赠，还多陆贾千金。”
【介绍】：明末清初四川长寿人，号传一。明崇祯举人。受《易》学于乡人来知德。明亡后隐居不仕，惟以文字自娱。年九十三卒。有《周易辨疑》、《天台山房集》等。【生卒】：1502—1568【介绍】：明山东章丘人，字伯华，号中麓。嘉靖八年进士，授户部主事，官至太常寺少卿，提督
?—502宕昌羌国王。南梁天监元年(502)，梁武帝拜其为安西将军、宕昌王，进号镇西将军。同年死，梁弥邕嗣。
亦作广漠戍。在今内蒙古科尔沁右翼前旗东北。明金幼孜《北征录》：永乐八年(1410)，成祖北征，六月“十三日次广漠戍，归大营。上逐虏于山谷间，复大败之，久方回营。……十四日发广漠戍”。《方舆纪要》卷45：广漠镇“在碛北。永乐九(八)年北征，还至广漠镇渡河。蒙古阿鲁台来
清袁漫恬编。漫恬，名栋，吴江(今江苏苏州)人，约生活于清乾隆年间。《唐音拔萃》，六卷。选录唐人各体诗作，以诗体编次。书中有批语，无笺注。前有袁氏自序1篇。有稿本，世所罕见，藏上海图书馆。