《史记．伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”唐．司马贞《史记索隐》：“苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰也。”
苍蝇附于骥尾之上，可以远行千里；颜渊跟随孔子，也以圣人而出名。后用为自谦之词。
唐．温庭筠《题李卫公诗二首》其二：“三年骥尾有人附，一日龙须无路攀。”唐．李咸用《和彭进士感怀》诗：“若向云衢陪骥尾，直须天畔落旄头。”
述宾 附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗他人而成名。一般用为谦词。汉·王褒《四子讲德论》：“夫蚊虻终日经营，不能越阶序，～则涉千里，攀鸿翮则翔四海。”△多用于成名方面。也作“附人骥尾”。
清代遣往新疆犯人之屯田。又称遣屯。乾隆二十一年(1756)，首置于哈密塔勒纳沁。后巴里坤、乌鲁木齐、昌吉、玛纳斯、乌苏、精河、伊犁等地亦相继创设。遣犯每人授田12亩，官府按兵屯之半发给牛具、种籽。每岁纳粮六石，不分等级，与兵屯一样计亩纳粮。有携家眷者，另给地5亩，
官署名。北洋政府设置，属司法部。以司长为主官，掌理下列事项：一、监狱的设置、废止和管理;二、监狱的监督;三、关于假释、缓刑和出狱人的保护;四、犯罪人异同识别事项。
舍弃；抛弃。元稹《江陵三梦》之一：“君复不喜事，奉身犹脱遗。”
读音：B【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。现行罕见姓氏。今云南之江川、通海有分布。彝族姓氏。《新编千家姓》亦收载，未详其源。
唐朝中书省议论军国大事，中书舍人各执所见，分别署名，谓之五花判事; 所署意见由中书侍郎、中书令审覆后，交门下省驳正，然后由尚书省颁下执行。
又作阻卜九部或达旦九部，辽北境部族，当即蒙元史料所载之克烈部。天赞三年(924)，耶律阿保机西征，抵古回鹘城，尽复阻卜诸部。其后时服时叛，至辽统和中始完全征服，分置诸部节度使辖之，统于西北路招讨司。统和二十二年(1004)于其境建镇州、维州、防州三城，驻军镇戍，移民
隋唐东都宫殿，在今河南洛阳市隋唐故城内。《元河南志》载：贞观殿“在含元殿北。隋炀帝造”。
咬书的害虫，转喻读死书的人。韩愈《杂诗》：“古史散左右，读书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字閒。”閒同“间”。偏正 比喻读死书的人。唐韩愈《杂诗》：“岂殊～，生死文字间。”△比喻死读书。
即今江苏涟水县东北官河。《新唐书地理志》 涟水县： “有新漕渠，南通淮，重拱四年开，以通海、沂、密等州。”
表示道德低下的人得意横行，而正人君子则销声匿迹，默默无闻。语出《易．否》：“小人道长，君子道消也。”也引作〔君子道消，小人道长〕。唐．吴兢《贞观政要．公平》：“为国家者，急于进君子而退小人，乃使君子道消，小人道长，则君臣失序，上下否隔，乱亡不卹，将何以求治