茅塞
《孟子．尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”后因用“茅塞”形容思路闭塞或思想愚昧。多用为谦词。宋王明清《挥麈馀话》卷二：“仲信寓越之萧寺……时一相遇，未尝不剧谈终日，有补于茅塞为多。”
《孟子．尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”后因用“茅塞”形容思路闭塞或思想愚昧。多用为谦词。宋王明清《挥麈馀话》卷二：“仲信寓越之萧寺……时一相遇，未尝不剧谈终日，有补于茅塞为多。”
《左传．文公二年》：“秋八月丁卯，大事于大庙（大，通太，大庙即太庙，古时帝王的祖庙，祭祀祖宗属于大事，故称），跻僖公（跻，音jj，升；跻僖公，是指把僖公的享祀之位升到闵公之上），逆祀（闵公和僖公是兄弟，《史记．鲁世家》说滑为兄，厘为弟，滑即闵，厘即僖。《汉书
十一种，二十一卷。清奕赓(生卒年不详)撰。奕赓为满洲正黄旗人，庄亲王之子，官三等侍卫。该书所收十一种为《东华录缀言》六卷、《清语人名译汉》二卷、《歌章祝辞辑录》二卷，《谥法续考》一卷、《本朝王公封号》一卷、《封谥翻清》一卷、《侍卫琐言》一卷补一卷、《管见所及
【生卒】：538—609【介绍】：南北朝至隋时僧。俗姓朱。幼出家于苏州虎丘寺。通习经论，时以为释门瑚琏。南朝陈时诸王颇钦礼之。后主至德二年，诏于太极殿讲《金光明经》。次年，归住苏州东山精舍。入隋，名臣杨素、苏威礼重之。文帝开皇十二年，诏为僧官，齐王杨暕驰书召之，
唐苑汤州治所。在今阿富汗东北部法扎巴德东北巴达克山中。
八卷。明谢迁(1449－1531)撰。谢迁字于乔，号木斋，浙江余姚人。成化十一年(1475)进士第一，授修撰，官至户部尚书，兼东阁大学士。谢迁在内阁之中与刘健同心辅政，秉节直谅，见事明敏，世人称之为贤相，谥文正。著有《归田稿》八卷。谢迁的诗文全稿毁于嘉靖年间的倭乱之中，此
一卷。撰者不详。劳格《读书杂识》卷十一考为“徐度撰”。余嘉锡《四库提要辨正》认为：“徐度所著之《南窗记谈》，原书已亡，后人从他说部中抄取二十条，伪题此名，托之徐度。”又考宋元间说部，如《墨客挥犀》、《东南纪闻》之类，皆杂抄诸书为之，是当时固有此种风气。”《
见“灵和殿”。
在今江西星子县北四十五里。宋孔武仲《吴章岭》诗：“庐山北转是吴章，岩草纷纷静有香。”
隋、唐铁勒十五部之一。在今蒙古国东北鄂嫩河上源至俄罗斯鄂嫩河中游一带。《新唐书回鹘传仆骨》：“仆骨亦曰仆固，在多览葛之东。”唐贞观二十一年(647)置金微都督府。至德时，仆骨部贵族仆固怀恩以功为朔方节度使。
二卷。清丁咏淇(约1729年前后在世)撰。丁咏淇字瞻武，号菉滨居士，钱塘(今浙江杭州)人，生卒年均不详。著有《二须堂集》。此集为丁咏淇自编。所谓“二须”，取诸葛亮“学须静，才须学”语。共二卷。上卷书十二篇、序十九篇；下卷记二篇、传六篇、论二篇、辨一篇、说四篇、题跋