《易．离》：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土。”后以“日月丽天”比喻光明照耀四方。唐张说《和丽妃神道碑》：“丽者以华美为贵，妃者以配合为尊。《易》云日月丽天，《传》称星辰合度。丽加妃号，我为初。”
主谓 丽，附着。太阳和月亮挂在天上。比喻光照四方，辉耀万代，永恒不变。语本《易经·离》：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土。”高亨注：“日月附丽于天，能照天下。”唐·张说《和丽妃神道碑》：“丽者以华美为贵，妃者以配合为尊。《易》云～，《传》称星辰合度。丽加妃号，自我为初。”△褒义。多用于祝颂赞美。→日月经天 日月经天，江河行地 ↔日月蔽亏 日月告凶 日月交食
官名。同“庖人”。春秋时晋国置。掌烹饪膳食。《韩非子内储说下》：“晋平公觞客，少庶子进炙而发绕之，平公趣杀炮人。”
【生卒】：1817——1856字秀三，四川达州(今达县)人。道光举人，选充湖南平江知县。咸丰中，从湘军与太平军作战，先后办理罗泽南部、塔齐布部粮台，领水师营务，率平江营，转战湖南、江西各地。咸丰六年，战死于江西抚州。赠道员。
即武州塞。在今山西左云县至大同市以西一带。见“武州塞”。
【介绍】：杜甫《绝句漫兴九首》其四诗句。二句写无尽的客愁。“无穷事”，世乱国难，乡思家愁，都在其内。说“莫思”，正是时刻难忘。人生有限，尽情痛饮，正是借酒浇愁。
见“袖中书”。
【生卒】：1027—1099【介绍】：宋眉州眉山人，字元修。幼与苏轼游。应举京师，慕举武艺者，遂弃家学而学古兵法。游秦凤、泾原间，与河州将韩存宝相善。神宗熙宁中，存宝坐罪死，谷逃避江淮间，会赦乃出。哲宗元符二年，徒步往岭海访苏轼、苏辙，至梅州见辙，又欲往海南访轼，
【介绍】：五代诗人。眉州眉山(今属四川)人。生卒年不详。前蜀高祖时进士及第，为秘书郎。后主时，以笔砚见用于枢密使宋光嗣，因题九头鸟诗被宋所疑忌，贬沈黎。性强毅，行为狂简。长于吟咏，自谓才过罗隐。所作多不存。《春诗》“海边红日半离水，天外暖风轻到花”及《赠王枢
即西蕃。《旧唐书冯定传》：“韦休符之使西番也，见其国人写(冯)定《商山记》于屏障。”此指吐蕃。唐、宋、元、明汉文史籍中对吐蕃亦称西番(蕃)，指今西藏，有时亦泛指藏族聚居地区。
十卷。清梁园棣修，郑之侨、赵彦俞纂。梁园棣，字友华，山西灵石县人。举人，道光二十六年(1846)、二十八年、三十年三任兴化知县，咸丰二年调任江都县。郑之侨，江苏吴县人。举人，道光二十五年任兴化县教谕。赵彦俞，江苏丹徒县人。廪贡生，道光二十五年任兴化县训导。梁园棣
①在今湖北秭归县(剪刀峪)西北归州镇东南。《史记楚世家》：周成王时“封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳”。《正义》：“《舆地志》云：秭归县东有丹阳城，周回八里，熊绎始封也。”《水经江水注》：丹阳城“据山跨阜，周八里二百八十步。东北两面悉临绝涧，西带亭