邻宝

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• 大坑山

  在今广东阳江市东南。《方舆纪要》卷101阳江县：大坑山“在县东南十里。有泉北流，溉田数百亩”。

• 恰台吉

  ?—1591明代蒙古右翼土默特部领主。名脱脱，又称达颜恰。※俺答汗义子。领地在妥妥城(今内蒙古托克托县)一带。其属民临近明边塞驻牧，故被明人称为“临边夷”。能言善辩，任俺答汗近侍。嘉靖(1522—1566)间，屡奉命出使明朝，要求通贡互市。嘉靖三十年(1551)，借助“庚戌之变

• 十十五五

  形容多少不等，分别聚合。《乐府诗集．艳歌何尝行》：“飞来双白鹄，乃从西北来。十十五五，罗列成行。”一作：“十十将五五，罗列行不齐。”并列 ①形容错乱不齐，多少不等。《乐府诗集何尝行》：“飞来双白鹄，乃从西北来;～，罗列成行。”②每十里五里。清金农《吴中春雨泊

• 鄂屯

  读音：Ètn【综】 金、元时女真人奥屯氏至清时改称鄂屯氏(71)。清满洲人仍有此姓。《牧菴集十六瓜尔佳公神道碑》载，清人常格之妻为鄂屯氏(71)。金代女真族姓氏。乃女真黑姓。《续通志氏族略》收载。金大定中有鄂屯襄。

• 毛诗马氏注

  一卷。汉马融撰。清马国翰辑。《隋书经籍志》著录梁有《毛诗》十卷，马融注，亡。《经典释文序录》云，马融注十卷。《唐志》以下不著录。是书据《毛诗正义》和《经典释文》辑录十一节、《水经注》一节。郑玄《诗笺》每于《毛诗》异，马融虽传毛氏，亦不尽依其说，如《唐风山有

• 过化存神

  《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”后以“过化存神”谓圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。《论语．学而》“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”宋朱熹集注：“圣人过化存神之妙，未易窥测。”明杨慎《用我吾为东周》：“惟

• 善塔斯岭

  在今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖东。为清代自伊犁通往喀什噶尔要道。清徐松 《西域水道记》 卷5： “土布河源出塔尔巴胡岭，岭南接善塔斯岭。多生野葱，亦葱岭也。初定伊犁时置善塔斯卡伦，以遏布鲁特。”

• 泰川县

  唐贞观初置，属燕州。治所在今广西平南县东北。七年 (633) 属龚州。十二年 (638) 废入平南县。古县名。唐贞观初置，治今广西壮族自治区平南县东北。属燕州。七年(633年)改属龚州。十二年废。

• 犬吠之警

  指盗贼之事。《汉书．匈奴传》：“三世无犬吠之警，黎庶亡千戈之役。”亡：通“无”。偏正 因狗叫而引起的警报。指盗窃之类的小动乱。《汉书匈奴传赞》“是时边城晏闲，牛马布野，三世无～，菞庶亡干戈之役”。△贬义。用以描写治狗方面。

• 婆兮江

  即今云南华宁县东华溪河。《方舆纪要》 卷115宁州： 婆兮江在 “州东六十里。源自澂江府抚仙湖流经州境，汇于婆兮甸，下流入盘江”。