阿鹜嫁
《三国志．魏书．朱建平传》：“初，颍川荀攸、钟繇相与亲善。攸先亡，子幼。繇经纪其门户，欲嫁其妾。与人书曰：‘吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：“荀君虽少，然当以后事付钟君。吾时啁之曰：“唯当嫁卿阿骛耳。”何意此子竟早陨没，戏言遂验乎！今欲嫁阿骛，使得善处。’”
三国魏颍川荀攸妾名叫阿骛。荀攸死后，友人钟繇不意原先相面时“嫁阿骛”的戏言，竟成为为阿鹜觅婿的现实。后用为咏友妻妾之典。
唐．杜牧《池州李使君没后十一日处州新命始到后见归妓感而成诗》：“巨卿哭处云空断，阿骛归来月正明。”
《三国志．魏书．朱建平传》：“初，颍川荀攸、钟繇相与亲善。攸先亡，子幼。繇经纪其门户，欲嫁其妾。与人书曰：‘吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：“荀君虽少，然当以后事付钟君。吾时啁之曰：“唯当嫁卿阿骛耳。”何意此子竟早陨没，戏言遂验乎！今欲嫁阿骛，使得善处。’”
三国魏颍川荀攸妾名叫阿骛。荀攸死后，友人钟繇不意原先相面时“嫁阿骛”的戏言，竟成为为阿鹜觅婿的现实。后用为咏友妻妾之典。
唐．杜牧《池州李使君没后十一日处州新命始到后见归妓感而成诗》：“巨卿哭处云空断，阿骛归来月正明。”
即县桥市。今浙江黄岩市南二十二里院桥镇。
官制用语。唐、宋时期，吏部选官，先将获选者姓名履历注于册书，再经考询而拟授其官，称为注拟。
在今四川万县市东。《方舆纪要》 卷69万县： 集贤驿 “在县东五里，水驿也”。清裁。
清代蒙古官职名。也称管旗副章京或和硕梅伦。辅佐协理台吉或管旗章京管理一般旗民事务。10苏木以下的小旗设1名，10苏木以上的大旗设2名，有两个梅伦时，通常分别冠以东、西字样，以示区别。三等台吉待遇，帮办梅伦四等台吉待遇。
即今江西铅山县南紫溪乡。《清一统志广信府二》： 紫溪镇 “在铅山县 (治今永平镇) 南四十里。路通瓯、闽，居民辏集。宋时置驿，今久废”。
读音：Mm历史上羌族之党项人姓氏。《续通志氏族略》收载，其注云：“(西)夏主德明妃，密密氏;又，贡宋史密密乞遇。”未得其详。
同“坐树不言”。唐张说《冯公神道碑》：“皇上志其持法不挠，赠大理卿；本其坐树无言，谥之曰节。”见“坐树不言”。
唐东都洛阳的粮仓。在今河南洛阳市隋唐故城内皇城外的东北方。初为隋含嘉城，唐初改置为含嘉仓。面积约45万平方米。仓窖约四百多个。大者可储粮一万四千多石，小者亦可储六千多石。唐杜佑《通典食货》 卷12：天宝八年(748)含嘉仓储粮总数为“五百八十三万三千四百石”。占全国
《后汉书．严光传》：“司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：‘公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。’光不答，乃投札与之，口授曰：‘君房足下：位至鼎足，甚善，怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。’霸得书，封奏之。帝曰：‘狂奴故态
官名。三国吴置，掌太子宿卫。吕据曾任此职，见《三国志吕范传》。官名，三国吴置，掌太子宿卫。《三国志吴书吕范传》：“（孙）权寝疾，以（吕）据为太子右部督。”