薤露
晋崔豹《古今注》卷中：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。出田横门人。横自杀，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也。亦谓人死，魂魄归乎蒿里……至孝武时，李延年乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”后因用“薤露”为悼念死者之词。宋叶適《张提举挽词》诗：“长年惯唱渔家曲，难听兹晨《薤露》声。”
晋崔豹《古今注》卷中：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。出田横门人。横自杀，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也。亦谓人死，魂魄归乎蒿里……至孝武时，李延年乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”后因用“薤露”为悼念死者之词。宋叶適《张提举挽词》诗：“长年惯唱渔家曲，难听兹晨《薤露》声。”
即今广东高州市北之窦江，为鉴江支流。《明史地理志》 茂名县： “城西有窦江，源出信宜县，东北流，鉴江入焉，西南流入化州界。” 《方舆纪要》 卷104信宜县： 窦江 “在县城南。《志》 云： 窦江源出龙山，西流合东西两川。…… (两水) 合流后，始通舟楫。又西南经云岫山，
年老致仕而有经验的乡里耆老。《礼文王世子》：“遂设三老五更群老之席位焉。”官名，周置，以年老更事的任之。《礼记文王世子》：“遂设三老五更群老之席位焉。注：‘三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也，天子以父兄养之示天下之孝悌也。名以三五者，取象三辰五星，天所因
四卷。清陈钟麟(生卒年不详)撰。陈钟麟，字厚甫，生平里贯不详。陈钟麟以杜诗为题，作帖体诗二百余首，用小楷分缮为四册。其第一册为“乙未春课，四月初十日书毕”；第二册为“乙未春课，四月二十五日书毕”；第三册为“乙未夏课，九月二十一日书毕”；第四册无年月，只有“丁
读音：Jqi历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》 收载。其注云： “齐大夫籍邱子鉏”， “以邑为氏”。或作“籍丘”。当系出姜姓。
即仙门山。在今四川大竹县东北。《方舆纪要》卷68大竹县：伪门山在“县东百里。一名金盘山。峰峦高耸，岩石奇胜”。
指诗词等韵文为求声韵和谐，音节优美，在句末用同韵之字。近体诗定型以后，押韵成了近体诗格律基本要求之一。近体诗要求偶句押韵(间亦有首句押韵或句句押韵者)，除首句起韵外，韵脚只能为同一韵部，且不能押同字，不能与邻韵相押，更不能四声通押。
同“言讷”。汉 严遵《道德指归论．天下谓我》：“容疏言纳，貌朴而鄙。”
【介绍】：清湖北黄冈人，字锦之，号雪洲。顺治十六年进士，康熙时举鸿博，以病未与试，官至山东武德道佥事。以伉直忤时。工诗，有《雪洲诗钞》。
八卷。明吴之器撰。之器字赐如，义乌人。该书举金华一郡人物述而志之。有名臣传、节义传、儒林传、孝友传、文苑传、逸民传、仙释传、方技传、游寓传、循绩传、附传、家传，共十二类。晋江吴载龟序，称此书结构谨严，观其部署诸贤，可作兴衰之炯鉴。书成于崇祯十四年(1641)，距
字汝梅，安福(今属江西)人。善子。隆庆五年(1571)进士。历刑部员外郎。张居正被傅应祯、刘台论劾，居正疑德涵为同党，使出任河南佥事。被弹劾，贬归。从其家师，专以悟为宗。【生卒】：1538—1581【介绍】：明江西安福人，字汝海，号聚所。邹守益孙，邹善子。隆庆五年进士。历