诗肠鼓吹
源见“双柑斗酒”。指诗兴大发。明张景《飞丸记．盟寻泉石》：“挈双柑往听莺传，诗肠鼓吹如劝。”
偏正 鼓吹，原指乐器，借指鸟声。比喻激发写诗兴致的音乐。唐·冯贽《云仙杂记·俗耳针砭诗肠鼓吹》：“戴颙春携双柑汁酒，人问何之，曰：‘往听黄鹂声，此俗耳针砭，～，汝知之乎?’”△多用于描写诗人的灵感。
源见“双柑斗酒”。指诗兴大发。明张景《飞丸记．盟寻泉石》：“挈双柑往听莺传，诗肠鼓吹如劝。”
偏正 鼓吹，原指乐器，借指鸟声。比喻激发写诗兴致的音乐。唐·冯贽《云仙杂记·俗耳针砭诗肠鼓吹》：“戴颙春携双柑汁酒，人问何之，曰：‘往听黄鹂声，此俗耳针砭，～，汝知之乎?’”△多用于描写诗人的灵感。
《诗经．邶风．谷风》：“行行迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。”荼，苦菜；荠菜味甜。弃妇遭际极苦，故食荼也感到味甜，像荠菜一样。后用“荼甘若荠”喻指悲苦之典。唐．长孙佐辅《古宫怨》诗：“始喜类萝新托柏，终伤如荠却甘荼。”
【介绍】：宋抚州乐安人，字信叔。宁宗庆元中以布衣诣阙，上《易说》六卷。归筑小圃于所居之南，以文字自娱，一时金石之作，多出其手。
即今四川崇州市东南三十里三江镇。清光绪《崇庆州志》卷3：三江口“黑石、羊马、青洋三水汇流处，各市俱全。江中货船甚多。烟火数百家”。
即“固山达”。
(盪) 井 即今云南云龙县北八十八里顺荡井。《清一统志大理府》 “诺邓盐里” 条下： 顺荡井 “在 (云龙) 州西北一百八十里”。明洪武中置土巡检司于此。
《陈书．世祖纪》：“每鸡人伺漏，传更签于殿中，乃敕送者必投签于阶石之上，令枪然有声，云‘吾虽眠，亦令惊觉也’。”后因以“投签”谓帝王勤于政事。宋王禹偁《园陵犬赋》：“见观书于乙夜，听求衣于未曙；既无吠乎投签，每夙兴于晓鼓。”
【介绍】：明扬州府仪真人。兄杨能，为指挥，坐法当死。得念兄未有嗣，请于官，愿以身代，为之荷梏者几十年。兄出狱生子，得喜云：“不负吾心矣。”会赦并释，人高其义。
《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼。或弄乌鸟于亲侧。”又《太平御览》卷四一三引师觉授《孝子传》：“老莱子者，楚人，行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸（同烝烝，淳厚的样子）。常著斑烂之
【生卒】：?—前645【介绍】：春秋时晋国人。惠公时大夫。惠公四年晋饥，秦以粮助晋。次年秦饥，求助于晋，晋惠公拒之。庆郑谏而不听。秦伐晋，将战，又不用庆郑为车右。战于韩原，晋惠公被俘，获释归，杀庆郑。
在今吉林桦甸市东八里辉发河南。清光绪《吉林通志》卷24：苏密城“(吉林)城西南三百余里。周六里，东西二门。内有子城，周四里。址尚存。近城十余里间，四面皆有小古城”。据传此古城址，为渤海中京显德府治;实际为渤海国长岭府故址。今遗址仍存，有内外城， 内城周长1399米，