明．邵璨《香囊记．分岐》：“自古道为臣死忠，为子死孝，当初不该赴选，也由得我和你，今日既受朝廷之爵，即当致身报国，不必更以家事为虑。”
“为臣死忠，为子死孝”，系封建社会所标榜的伦理道德，意指做臣子的应当不惜生命忠于帝王，为人子的则应不惜生命孝敬父母。
明．吾丘瑞《运甓记．父子死节》：“为臣死忠，为子死孝，孩儿兄弟二人，情愿同爹爹出阵。”
其他 封建社会认为当臣子的应当不惜生命忠于帝王，为儿女的应当不惜生命孝顺父母。明·邵璨《香囊记·分歧》：“自古道：～，当初不来赴选，也由得我和你，今日既受朝廷爵，即当致身报国，不必更以家事为虑。”△多用于描写忠臣孝子。 →忠心耿耿 ↔大逆不道
【介绍】：清四川铜梁人。精于医术，尤擅长针灸。治病取穴不多，而每获良效。卒年八十余。
元至元二十年(1283)置，属云南行省。治所即今贵州大方县。至元二十九年(1292)属八番顺元等处宣慰司，隶湖广行省。元贞元年(1295)还属云南行省。后废。
源见“傅说霖”。称美贤臣济世泽民。宋李曾伯《沁园春．代寿直院陈文昌》词：“花底退朝，槐边听制，一武 商岩霖雨新。”
即俱战提。唐安西都护府属地。在今塔吉克斯坦列宁纳巴德州 (苦盏) 附近。
官名。①南朝齐置。茹法亮曾任此职。参见《南齐书茹法亮传》。②北魏置，即“太子主书舍人”。
【介绍】：唐资州人。官秘书省著作郎。有《周易集注》、《连珠明镜式经》。
自由自在，无拘无束的意思。《庄子．马蹄》“一而不党，命曰天放。”成玄英疏：“党，偏；命，名；天，自然也。”
三十卷。明李应策(约1597年前后在世)撰。朱应策，字成可，号苍门。陕西蒲城人，生卒年不详。万历十一年(1583)进士，授任邱知县。以两遭居忧历成都安阳，举卓异。徵授刑部给事，历太常少卿左通政。后归隐田园，不与权贵来往。此编前后无序跋：首为古今体诗赋及联句六卷，词及散
指范蠡。陶翰《早过临淮》：“范子名屡易，蘧公志常保。”参见“范蠡”。
古体诗诗体名。依清人仇兆鳌《杜诗详注》卷二所言，此体一篇诗分为三段，首段领起，是“头”，下面有两段，从不同方面申说首段，且句数相同，为“两脚”。如杜甫《梦李白二首》，二诗均可依梦前、梦中、梦后分三段，各段分别为四、六、六句，属于“一头两脚体”。