祸枣灾梨
清．纪昀《阅微草堂笔记》六：“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣。”
“祸枣灾梨”又作“灾梨祸枣”。旧时多用枣木和梨木雕板印书，后因用指泛滥杂芜没有价值的书籍。
清．赵翼《题袁子才小仓山房集》：“灾梨祸枣知何限，此集人间独不祧（音tiāo，承继）。”
并列 古时多用枣木与梨木雕版印书，故以“祸枣灾梨”指代滥刻无用之书。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“至于交通声气，号召生徒，～，递相神圣。”△多用于形容无用之书。也作“灾梨祸枣”。
清．纪昀《阅微草堂笔记》六：“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣。”
“祸枣灾梨”又作“灾梨祸枣”。旧时多用枣木和梨木雕板印书，后因用指泛滥杂芜没有价值的书籍。
清．赵翼《题袁子才小仓山房集》：“灾梨祸枣知何限，此集人间独不祧（音tiāo，承继）。”
并列 古时多用枣木与梨木雕版印书，故以“祸枣灾梨”指代滥刻无用之书。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“至于交通声气，号召生徒，～，递相神圣。”△多用于形容无用之书。也作“灾梨祸枣”。
读音：Wji【源】 清满洲八旗姓。凡五派，出乌喇、索伦、费达木村、五间房、吉林乌喇等地(23，63，180，260)。【变】 后改为武氏(180)。【人】 清文宗(咸丰帝)之云嫔为武佳氏(72)。清代满族姓氏。散处乌拉、索伦地方，乃满八旗性氏之一。《清通志氏族略》收载;后或改为单姓“武
一卷。清李煜纂修。朝城县志自康熙十二年(1673)邑令祖植桐重修，其后二百余年未再有续修者。其间，朝邑政治、风俗多有更移，建置、赋役几度迁变，有心者恐故实之放失，后辑更难，故纂成此志。《朝城县志略》光绪间抄本，共一卷，分为六门，依次为沿革、田赋、兵制、水利、古迹
源见“季札挂剑”。指对亡友守信。南朝 梁 刘孝标《重答刘秣陵诏书》：“但悬剑空垅，有恨如何？”也指念旧。鲁迅《且介亭杂文末编．〈海上述林〉卷序言》：“凡原本所有的图画，也全数插入——这自然想借以增加读者的兴趣，但也有些所谓‘悬剑空垅’的意思的。”
一卷。宋俞庭椿撰。俞庭椿生卒年不详，字寿翁，南宋临川(今江西抚州)人。乾道八年(1172)进士，官至新淦令，师事陆九渊，夙有大志，博通经术，治学不受先儒经传疏释之缚，抒发己见。除著有《周礼复古编》外，还有《北辕录》已佚。“周官补之”之说，创于南宋初年。俞庭椿认为：
官名。清朝西藏地方政府官员之一。掌稽商上事务。凡喇嘛库藏出纳之所日商上。前藏设三人，为四品官。隶于噶伦。遇有缺出，以叶尔仓巴、协尔帮、大中译及济仲喇嘛升补。官名。西藏地方在清朝时设有此官，与商卓特巴共掌财政而又专管铸钱。见《卫藏通志七》。
辽、金、元、明、清时代在中国北方各族中流行的一种歌舞杂戏。亦作��喇。蒙古语称其艺人为倒喇黑赤或倒喇赤，汉译作倒喇金、倒儠匠。沈榜《宛署杂记》云：“弹唱人曰倒儠匠”。一说源于唐、宋时代的“参军戏”，由参军、苍鹘两角色作滑稽诙谐之表演。后在契丹、
读音：Zhlng【综】唐时吐蕃部姓，有烛龙莽布支，见《唐书》(51，62，63)。历史上吐蕃族姓氏。《姓氏考略》收载，其据《唐书》注云： “吐蕃有烛龙氏。”未道其详。
官名。宋神宗元丰(1078—1085)改制前置，为宰相。参见“宰相”。
四十三种，八十六卷。清李元春编辑。李元春为清代中晚期人，年里事迹均不详。本丛书汇辑古今著述约八九十种，四部均收，颇有要籍。书序自述编选义例，说专取有用之书，现有其他丛书已载着盖不收录。丛书现存仅四十三种，分为三编，分装四函。初编收清余丙捷撰《学宫辑略》、清
四卷。宋吴仁杰(生平详见《古周易论》)撰。书成于宋宁宗庆元三年(1197)，正值韩侂胄专权之时。自跋称：“以芗草为忠臣，莸草为小人”，可见其虽为释屈原作品中草木，但亦有所寄托。全书正文四卷，前三卷为芳草嘉木，共四十四种。一、二卷为草本植物，三卷为木本植物。四卷为恶