《三国志．蜀书．先主传》“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。”下裴松之注引《世语》曰：“备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪如厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走（逃跑），堕襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：‘的卢：今日厄（困穷，危难）矣，可努力！’的卢乃一踊三丈，遂得过，乘桴（用竹木做成的小筏子）渡河，中流而追者至，以表意谢之（此是蒯、蔡等人的伪说，欲诳骗刘备返还。谢，致逊谢之意），曰：‘何去之速乎！’”
古时人迷信，认为额有白色斑点的的卢马妨主。如《世说新语．德行》记载说：“庾公（亮）乘马有的卢，或语令卖去，庾云：‘卖之必有买者，即当害其主。宁可不安己而移于他人哉？’”“跃马檀溪”的故事中，恰是的卢马救了自己的主人。故此事被后世传诵为义马救主的典故。
宋．苏轼《秧马歌》：“山城欲闭闻鼓鼙，忽作的卢跃檀溪。”此意在比喻秧马如的卢，跨越沟渠，腾跃如飞。
读音：Sｎ【综】 佤族姓。世居云南沧源县单甲区戛驮寨(161)。
同“复壁埋名”。清钱谦益《送何士龙南归兼简卢紫房一百韵》：“不惮开车载，不难复壁藏。”
【介绍】：孟郊《答友人赠炭》诗句。吹霞句乃形容熊熊炉火，暖得句，“人谓非其身备尝之不能道此句也。”(欧阳修《六一诗话》)
官署名。参见“行太仆寺”。
【生卒】：1761—1802【介绍】：清江苏武进人，字皋文，一作皋闻。嘉庆四年进士。官编修。初工骈文，词藻极美。又工词，为常州词派创始人。后治古文，学韩愈、欧阳修，号为阳湖派古文。再进而治经学，深于《易》、《礼》，卓然为经师。工篆书。有《周易虞氏义》、《虞氏消息》
三卷。唐林慎思撰。林慎思有《儒范》七篇，辞艰理僻，不为时人所知，复研精思，再著一书。书编成，用《易林》卜筮，得《蒙》之《观》卦，有“伸蒙入观”之语，因用为书名。是书，采引前代君臣事迹，设为问答，说明治世之道。慎思自序曰：“尝与二三子辩论兴亡，敷陈古今，编成
在今河北秦皇岛市西南北戴河海滨。民国《北戴河海滨志略》：老虎石“在中海滩路南海内，有巨石突出海面，形如群虎盘踞，故名老虎石……当潮至，周围尽水，与岸隔绝”。
即今四川富顺县北一百里庙坝镇。民国《富顺县志》 卷3： 庙坝场 “东距县一百里。东连隆邑，北接内江，东北极边，悬为一角”。
【生卒】：1079——1121宗室子。十五岁从军，随太祖伐辽，与仆忽得招抚烛偎水部族，授谋克。天辅五年(1121)，与仆忽得往#古河籍军马，为烛偎水部实里古达杀害。天眷中，赠奉国上将军。
即春秋时鄇邑。在今河南武陟县西南。《左传成公十一年》 杜注： “鄇，温别邑。今河内怀县西南有鄇人亭。”