中天之台
《列子．周穆王》：“周穆王时，西极之国有化人来。……化人以为王之宫室卑陋而不可处，……穆王乃为之改筑……五府为虚，而台始成，其高千仞，临终南之上，号曰中天之台。”
化人，会幻术的人。据《翻译名义集》卷七《寺塔坛幢》记载说：周穆王时，文殊、目连来化，穆王从之。即《列子》所谓化人者是也。化人来国，穆王为筑中天之台以延宾。后以“中天之台”为咏宫殿宏伟之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷四《池上醉歌》：“我欲筑化人中天之台，下视四海皆飞埃。”
《列子．周穆王》：“周穆王时，西极之国有化人来。……化人以为王之宫室卑陋而不可处，……穆王乃为之改筑……五府为虚，而台始成，其高千仞，临终南之上，号曰中天之台。”
化人，会幻术的人。据《翻译名义集》卷七《寺塔坛幢》记载说：周穆王时，文殊、目连来化，穆王从之。即《列子》所谓化人者是也。化人来国，穆王为筑中天之台以延宾。后以“中天之台”为咏宫殿宏伟之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷四《池上醉歌》：“我欲筑化人中天之台，下视四海皆飞埃。”
即今广东兴宁市西北二十里龙田镇。明嘉靖《兴宁县志》卷2：“冷水井，俗呼冷井水，又两岐：一至大垅田(垅或作龙)。”
读音：jn【源】 ①相传帝喾之子亡斤之后有斤氏(17，60)。 ②北魏时代北去斤氏、奇斤氏、库六斤氏之后均有改姓斤者(60，62)。 【变】后改为艾氏，见《广韵》(63)。【望】代郡(17，62，418)。 【布】甘肃永昌有此姓(392)。 【人】斤其明，明时嘉靖中南海县贡士(21)。现行较
即今河南开封市东南繁台。汉为吹台。西晋末，乞活居此，俗称乞活台。《水经渠水注》：“晋世丧乱，乞活凭居，削堕故基，遂成二层，上基犹方四五十步，高一丈余，世谓之乞活台。”
西藏地区噶玛派反对格鲁派和蒙古汗王的事件。固始汗灭藏巴汗占领西藏，拥立五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措建立噶丹颇章政权后，噶玛派在西藏之势力未完全消失，仍进行反抗。明崇祯十五年(1642)，以噶举派之噶尔巴家族雅普赛为首，工布地区之潘德寺等噶举派寺院及一些部落首领，反对
至交，真诚相待的朋友。《南史．孔珪传》：“与瑯玡王思远、庐江何点、点弟胤，并款交。”又《杜京产传》：“会稽孔?，清刚有峻节，一见而为款交。”
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》泽虞置，掌泽薮之政令，北周沿置。地官府虞部下大夫属官，下设泽虞下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“泽虞”。
【介绍】：元饶州路鄱阳人，字克用。事顺帝于潜邸，顺帝立，授泰州万户府千户，戍徽州绩溪。进管军总管，升万户。至正中迁浙东宣慰副使。
官名。金朝置，属宫师府。位在侍药下，掌承奉医药。
西晋贾充之女贾午与贾充掾吏韩寿私通，并把皇帝赐其父之外域异香送给韩寿。见《世说新语惑溺》及《晋书贾谧传》。后以“韩寿香”指异香或男女定情之物。史凤《传香枕》：“韩寿香从何处传，枕边芳馥恋蝉娟。”参见“韩寿”。
【介绍】：见韦渠牟。