霄光可学
《尚书大传》卷五：“晋平公问师旷曰：‘吾年七十，欲学，恐已暮。’师旷曰：‘臣闻老而学者如执烛之明。执烛之明孰与昧行？’公曰：‘善。’”后遂以“霄光可学”指老年勤学。南朝 陈徐陵《谢敕赉烛监赏答齐国移文启》：“霄光可学，乃会耆年。”
《尚书大传》卷五：“晋平公问师旷曰：‘吾年七十，欲学，恐已暮。’师旷曰：‘臣闻老而学者如执烛之明。执烛之明孰与昧行？’公曰：‘善。’”后遂以“霄光可学”指老年勤学。南朝 陈徐陵《谢敕赉烛监赏答齐国移文启》：“霄光可学，乃会耆年。”
在今河南中牟县西。《方舆纪要》卷47中牟县：“亦曰五池口，今涸。曹魏嘉平二年，司马懿讨王凌还，魏主使侍中韦诞劳军于五池。宋张洎曰，莨宕渠自荥阳五池口出，注为鸿沟是也。”古水名。在今河南省中牟县西。《水经注渠水》：渠水经圃田泽后，“右合五池沟，谓之五池口”，即
亦作伍坡。在今四川昭觉县东北乌坡。民国《昭觉县志》卷2：乌坡“竹核坝至此二十余里，昭、雷(波)交界处”。有铜矿。
余干(今属江西)人。正德间，被“贼”执，不屈，投桥下死。
见“班扎喇卫征”(1792页)。
官名。属“国民政府主计处”，见该条。
亦作石老人咀。在今山东青岛市崂山区东南。大石兀立海边，上锐而下丰，自西北望之，伛偻如老人。内有石老人山。清同治《即墨县志》卷4《墩堡》：敖山卫有石老人。村名。在山东省青岛市崂山区西部。属中韩街道办事处。人口 3900。因村前海中屹立一礁石，形似老人蹲坐，故名。村
【介绍】：见崔锜。
读音：Nｉｋｔ【综】 清满洲镶黄旗中有牛克特氏(259)。
在今湖北蕲春县北蕲水南岸旧城。《方舆胜览》 卷49蕲州： 涵辉阁 “在郡治子城之上。苏子瞻在黄，客有道其胜而诵所赋 ‘霁容天在水，春态柳藏桥’ 之句。先生欣然谓以 ‘态’ 易 ‘色’ 字。此盖赋涵辉阁也。自是涵辉之名益著”。
布依语音译，汉语称“祭山神”。布依族传统宗教节日。流行于黔南、黔西南布依族地区。每年农历三月初三至初五举行。据(乾隆)《南笼府志》卷二载：“(仲家)每岁三月初三宰猪、牛祭山，各寨分肉，男妇饮酒，食黄糯米饭。苗语(指布依语)以是日为更将，犹汉语呼为过小年也。三、四