《易．乾》：“闲邪存其诚。”《礼记．少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。”后以“主敬存诚”谓恪守诚敬。宋儒以为律身之本。清王鼎《朱子原订近思录序》：“古之圣贤，戒慎恐惧，主敬存诚，默察乎天命民彝之本。”
并列 心存恭敬、诚意。这是宋代理学家作为律身的根本。语本《易经·乾》：“闲邪存其诚”、《礼记·少仪》：“宾客主恭，祭祀主敬。”《歧路灯》90回：“我如今老而无成，虽说挨了贡，不过是一个岁贡头子，儿子又是个平常秀才，还敢满口～学些理学话，讨人当面的厌恶，惹人背地里笑话迂腐么?”△褒义。多用于为人处事方面。
同“敝帚自珍”。宋陆游《秋思》诗：“遗簪见取终安用，弊帚虽微亦自珍。”主谓 对自己破旧扫把，也很珍惜。宋陆游《秋思》：“遗簪见取终安用，弊帚虽微亦自珍。”△多用于珍惜自己不一定好的东西。→敝帚自享 弊帚千金
一卷。明刘宗周(见《圣学宗要》)撰。作者初以顺天府尹罢归，与陶奭龄讲学于王守仁祠，以《证人》名其堂。此书为其条诫。首为《社学檄》，题为辛未三月，即崇祯四年(1631)所作。次为《约言》十则、《约戒》十则，所载共三十条。题曰癸未秋日，为崇祯十六年(1643)。又次为《社会
字席珍，莆田(今属福建)人。正德十二年(1517)进士。授常州推官。武宗南巡，江彬纵其党横行州县。他乃兼绾府县印，召父老与彬党格斗，由是常州以南诸府得安宁。世宗即位，召为御史，席书以中旨任命他为尚书。嘉靖三年(1524)，争“大礼”受杖，犹上疏弹劾奸人陈洗罪。不久，死。
又作阿昧、阿模里。即今伊朗北部里海滨阿莫勒。《新唐书西域传大食》：“岐兰之东南二十日行得阿没，或曰阿昧。”
【介绍】：清江苏金匮人，字敬亭，号友梅山人。能诗，善画山水，径丈巨幅能潇洒立就。
十卷。明李攀龙(1514－1570)撰。李攀龙生平详见《诗学事类》及《李沧溟集选》辞目)。此集凡十卷。刻于嘉靖四十二年(1563)，犹在《沧溟集》之前。前有魏棠序。又有拟古乐府序二篇，一为历城许邦才撰，一为李攀龙自序。当时特以乐府相夸，然而后来受诟厉者亦以乐府为最甚。此集
【生卒】：?——1866姓郭贝尔。都兴阿之弟。初由拜唐阿授侍卫，历官至察哈尔都统，镶蓝旗蒙古都统、汉军都统。咸丰三年(1853)率黑龙江骑兵镇压太平军。围追堵截太平军北伐部队于河南、河北等地，参加连镇、冯官屯诸役，赐号“伊精阿巴图鲁”，晋封至三等男爵。继充钦差大臣。
文集。唐杨炯撰。《天一阁书目》著录《盈川集》五卷。明嘉靖永嘉张逊业校正。此为明代杨炯诗文合集最早的本子，惜后不见著录，未知所收篇目详情。今传世的有明万历时龙游书商童珮诠次的十卷本。书前有明皇甫汸序，谓童氏搜辑遗文，汇裒简帙，共得诗赋四十二首，序、表、碑、铭
官署名。北魏置，掌宫内库藏。《魏书阉官传》：“(张祐)积劳主曹监，中给事，赐爵黎阳男，稍迁散骑常侍，都绾内藏曹。”
即“掩㴲水”(2037页)。