《汉书．张禹传》：“禹成就第子尤著者，淮阳彭宣至大司空，沛郡戴崇至少府九卿。宣为人恭俭有法度，而崇恺弟多智（此言崇性和乐而简易），二人异行。禹心亲爱崇，敬宣而疏之。崇每侯禹，常责师宜置酒设乐与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食，妇女相对，优人管弦铿锵极乐，昏夜乃罢。而宣之来也，禹见之于便坐（侧室延接宾客之所），讲论经义，日晏赐食，不过一肉卮酒相对。宣未尝得至后堂。”
这个故事中，张禹对亲昵之生徒热情接待，不分彼此，无拘无束；而对敬重疏远的学生，常予一般的接待。生活感情上的亲密与思想学问上的默契，形成张禹延生待客的两种不同方式，而作为恭俭有法度的彭宣，从未到过张禹的后堂。后常反用这个典故，作“彭宣到后堂”，意指本属一般关系的友人，亦破格受到热情友好之接待。
宋．苏轼《张子野年八十五尚闻买妾述古令作诗》：“平生谬作安昌客，略遣彭宣到后堂。”清．赵执信《夜抵常熟宿揽秀东轩感怀》诗：‘‘黄花零落和寒雨，忆引彭宣到后堂。”
官制用语。宋朝吏人出职的一项规定。吏人任职至一定年限，称年劳。按年劳，可依次迁改或补官。参见“年劳补官法”。
读音：z gn【源】 ①系自姬姓。春秋时鲁公族之后有子干氏(17，60)。②系自��姓。春秋时楚公子比，字子干，曾奔晋，复归楚，自立，弃疾胁之，自杀，后世必有以字为氏者(7)。【变】 亦作〔子千〕(19，21)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《潜夫论》注云
在今湖南吉首市西南七十里。《方舆纪要》卷81镇溪千户所：牛隘堡“隶辰溪卫，有官兵戍守”。
即今福建上杭县北才溪镇。第二次国内革命战争时期毛泽东曾三次到此。今有毛泽东才溪乡调查纪念馆。
参见：仲宣诗赋
同“针芥相投”。清方文《赠孟六玕明府》诗：“近前一语忽大笑，针芥之合良非轻。”见“针芥相投”。明徐弘祖《徐霞客游记江右游日记》：“余一至，即有～，指性情契合，设供篝灯，谈至丙夜，犹不肯就寝，曰：‘恨相见之晚也。’”
读音：Qinwng【综】 由钱、王二单姓合成。祖籍浙江崇德(即今桐乡)。今江浙、香港、福建、安徽、广东、台湾等地均有此姓。《中国姓氏辞典》收载，其注据《半月谈》1992年18期称： “当代璧联姓，今浙江、台湾和香港均有分布”。未详其他。
【介绍】：明广东寿州人，字德隆。父曹斌远游不归。去时昌仅三岁，及长，辞母求父，跋涉三年，至裕州，遇父友，知父已死。朝夕号泣，卒得负骸归葬。
源见“司马青衫”。指身世漂泊沦落之人。明何景明《明月篇》：“江头商妇移船待，湖上佳人挟瑟歌。”
官名。试按察佥事之简称。明太祖洪武十五年 (1382) 置天下府、州、县按察分司，以儒士王存中等五百三十一人为试佥事，人按二县。凡官吏贤否，军民利疾，皆得廉问纠举。翌年，尽罢。