《礼记．中庸》宋朱熹题解：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”原谓中庸之道适得其中而无偏颇之弊，后常用于指不偏袒任何一方。鲁迅《华盖集续编．送灶日漫笔》：“在现今的世上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦想；即使是饭后的公评，酒后的宏议，也何尝不可姑妄听之呢。”
并列 原指儒家折中的“中庸之道”。现指不偏袒任何一方，表示公正或中立。也形容一点不歪，正中目标。宋·朱熹《中庸集注》：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”西门丁《玉佛谜》：“那桌角噗地一声掉下，汉子不慌不忙拾了起来，随手向后一抛，～落在卓湛的酒杯里。”△用于描写人中立态度。→中庸之道 无偏无党 中立不倚↔畸轻畸重 厚此薄彼。 也作“不偏不徇”、“无偏无倚”。
元末明初湖广容美洞土官。土家族。田乾宗子。承袭容美洞(今湖北鹤峰县)宣抚使。至正二十六年(1366，一说二十七年)，遣弟田光受等持元所授宣抚司印，上交吴王朱元璋，请改授。命其为四川行省参政，行容美洞等处军民宣抚司事，仍置安抚元帅治之。洪武四年(1371)，遣子答谷等朝觐
官名。西魏恭帝三年(556)仿 《周礼》车仆置，北周沿置。春官府司车辂下大夫属官，下设司车下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“车仆”。
读音：Z《中国姓氏辞典》收载并注此音。其注据《半月谈》1998年第18期称： “今山东、台湾等地有此姓。”未详其源。
《世说新语．任诞》：“王子猷作桓车骑参军，桓谓王曰：‘卿在府久，比当（例应）相料理。’初不答，直高视，以手板柱颊，云：‘西山朝来，致有爽气。’”王微之身为参军，却不愿理事，桓冲促其料理，王傲然答非所问，由所言“西山爽气”，可见其心思不在府事，倒执着于追求闲
字泰亨，泽州(今山西晋城)人。万历五年(1577)进士。历官吏科左给事中、左副都御史、户部右侍郎。少有才名，明习天下事。居言官，慷慨好建白。二十四年极谏时政阙失。次年，复上疏劝戒好逸、好疑、好胜、好货等。时朝鲜有战事，命他督饷。被弹劾，罢归，卒于家。天启初，赐谥毅
读音：Lin【源】①其先仕闽(五代时国，故城在今福建闽侯)，食邑闽之练乡，因氏，见《姓苑》(6，7，11，12，17)。②唐时李勣将有练何，本姓柬，从李勣伐高丽有功，以精练军戎赐姓练氏，见《练氏谱》(60，62)。③黎族姓。 【望】建安，河内(17，21，60，418)。 【布】分布较广，
读音：C／Tｓｙｈ，Tｓｚ【综】 荆有㐸飞，得宝剑于干越，见《洪武正韵》引《荀子》(86)。敦煌吐鲁番出土文书中有㐸姓(427)。
【介绍】：宋兴化军莆田人，字子泉。精通《易》、《书》、《春秋》，尤喜说《诗》。入元，究心程朱之学，福、泉之士争聘为师。卒年六十二。
三卷。诸器图说 一卷。《奇器图说》明西洋人邓玉函(1576－1630)撰。明王征译。《诸器图说》明王征撰。邓玉函，瑞士人，天主教耶稣会传教士。他在葡萄牙殖民势力支持下，于天启元年(1621)来中国，曾在嘉兴、杭州一带传教，后被召到北京，曾参与《崇祯历书》的修订，未完成而去
即今广东电白县东北黄岭镇。清道光 《电白县志》 卷8： 黄岭墟 “在县北一百里”。