谷永才
《汉书．谷永杜邺传赞》：“永陈三七之戒，斯为忠焉，至其引申伯以阿凤，隙平阿于车骑，指金火以求合，可谓谅不足而谈有余者。”
汉时谷永，字子云，博通经书，善为公文书信。成帝时，王氏势力兴盛，王侯弄权，谷永周旋其间，取得大司马王凤的信任和平阿侯刘谭的好感。“谷永才”，即指其干谒曲事之才。后用为咏干谒权臣之才的典故。
唐．武元衡《夏曰对雨寄朱放拾遗》诗：“才非谷永传，无意谒王侯。”
《汉书．谷永杜邺传赞》：“永陈三七之戒，斯为忠焉，至其引申伯以阿凤，隙平阿于车骑，指金火以求合，可谓谅不足而谈有余者。”
汉时谷永，字子云，博通经书，善为公文书信。成帝时，王氏势力兴盛，王侯弄权，谷永周旋其间，取得大司马王凤的信任和平阿侯刘谭的好感。“谷永才”，即指其干谒曲事之才。后用为咏干谒权臣之才的典故。
唐．武元衡《夏曰对雨寄朱放拾遗》诗：“才非谷永传，无意谒王侯。”
即今南海中中国西沙群岛之晋卿岛，属永乐群岛。1935年公布名称为都兰莽岛。1947年改名晋卿岛。
见“濮”(2580页)。
见《巢氏诸病源候总论》。
在今湖北随州市东北一百二十里厉山。《寰宇记》 卷144随州随县： “厉山在县北一百里。高一里。《荆州记》 云： 随地有厉乡村，下有一穴，是神农所生穴也。穴口方一步，容数人立。今穴口石上有神农庙在。” 《舆地纪胜》 卷83随州： 神农生穴，“ 《荆州记》： 厉山下一穴，神
源见“虎溪相送”。谓与僧人相别。明吴甡《寄怀雪窦石奇和尚》诗：“虎溪笑别因陶令，岳寺聆音识懒残。”
【介绍】：明浙江仁和人，字国华。钱养廉弟。万历十九年举人。历迁南京吏部司务、兵部郎，备兵临安。未至疾作，遂乞归。
【介绍】：名或作士良。五代时仙游人，字君梦，初名昌士。累试进士不第，唐昭宗景福二年自表献诗五百余篇，敕授国子四门博士，累迁康、恩二州刺史，兼御史中丞。天复元年，弃官归隐于白崖山。后梁末帝贞明元年，应王审知辟命，起仕闽为左散骑常侍。有《白崖集》、《中垒集》。
523—600隋代佛教译经师。法号智藏。健陀罗人。西魏大统元年(535)，经于阗，到达鄯州(今青海乐都县)。后以北周废佛，拒从儒礼，遂于武平六年(575)与北齐僧宝暹、僧邃、僧昙等10人同往西域取经，求得梵本260部。隋开皇元年(581)，与宝暹等返归长安。五年(585)，与僧休、法粲、
在今安徽霍山县东。《方舆纪要》卷26霍山县：东石门山“在县东十里。又西石门山，在县西三十里。皆两山相对， 中为狭径， 如门之辟”。
【介绍】：或云即孙頠，存疑。曾应进士试，《全唐诗》收其省试诗1首。