三冬足用
同“三冬足文史”。唐骆宾王《帝京篇》:“三冬自矜诚足用,十年不调几邅回。”元武臣《玉壶春》楔子:“凭着我三冬足用文章绝,挥翰墨,走龙蛇。”
同“三冬足文史”。唐骆宾王《帝京篇》:“三冬自矜诚足用,十年不调几邅回。”元武臣《玉壶春》楔子:“凭着我三冬足用文章绝,挥翰墨,走龙蛇。”
【介绍】:明浙江奉化人,字幼思。项可试弟。与可试同从罗汝芳学。贡生。官龙泉训导。有《兰沙集》。
读音:Hng/Herng【源】 ①夏时有横革佐禹,见《荀子成相篇》。横姓当始此(17,60,62)。②横阳(故城在今河南商丘西南),邑名。汉时韩王之子成初封为横阳君,其后为氏,见《风俗通》(1,9,12,15,17)。【望】 颍川(17,60,418)。【布】 浙江余姚有此姓(389)
谓气味浓郁使人眩晕。张建封《竞渡歌》:“两岸罗衣破晕香,银钗照日如霜刃。”
武官名。东汉献帝建安 (196—220)初曹操置。魏、晋、南朝梁、十六国后赵、前凉及北魏、北周沿置。魏中坚将军率营兵,掌侍卫之责。齐王曹芳正始六年 (245) 曹爽毁中垒、中坚营,以兵属其弟中领军曹羲,嘉平六年 (254) 前复置此职。两晋时无营兵,魏、晋均为四品。南朝梁时地位
清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生,代代承袭佛号,称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定,向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认,以致秘相传袭,屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄,改行金瓶掣
同“三豕涉河”。汉蔡邕《月令问答》:“书有转误,三豕渡河之类也。”见“三豕涉河”。汉蔡邕《月令问答》:“盖书有转误,~之类也。”
【介绍】:清湖南武陵人,字幼芝,一字梅冶,晚号研北翁。乾隆十五年解元。历任宁德知县,台湾鹿耳门同知,北路理番同知。工汉隶。尝纂修《沅州府志》。有《海东日札》、《畬经堂集》、《研北诗馀》。
【介绍】:宋遂州遂宁人,字伯成,一作字伯寿。仁宗皇祐间进士。励志为学,尝从周敦颐于合州。官至知汉州。列名元祐党籍。
【介绍】:宋嘉兴人,名造图,以号行。恭帝德祐末元军南下,散家财召集义兵,从文天祥于军。宋亡退居,遗士流寓者多依之。与赵孟僴、殷澄并称秀州三义。
【介绍】:宋人。隶杭州水军。太宗太平兴国中,篆《千字文》五十余体献上。太宗善之,诏取去黥文,隶御书院。宰相宋琪请授以官秩,太宗初未允,琪固言之,乃授国子书学博士。