《庄子．天道篇》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：‘敢问，公之所读者何言耶？’公曰：‘圣人之言也。’曰：‘圣人在乎？’公曰：‘已死矣。’……轮扁曰：‘……古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄（又作粕）已夫！’”
古人之言，不可不读，然亦不可死读。不读则无知识；死读则贻误于人。轮扁所言，即指读死书，不知根据实际情况而变通的教条主义者。而此事中也表露了庄周颂今非古的虚无主义思想。后用为嘲笑读死书之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷四十七《嘲子由》：“妙哉斫轮手，堂下笑桓公。”
官名，金朝置，从七品，佐令掌宫廷修饬洒扫、启闭门户、铺设毡席之事。见《金史百官一》。
1645—1701清朝将领。满洲正白旗人。栋鄂氏。内大臣鄂硕之子。年十四，袭三等伯。康熙十三年(1674)，随安亲王岳乐率军征讨“三藩”叛乱，转战江西、湖南。师还，因功擢领侍卫内大臣，列议政大臣。二十九年(1690)，准噶尔部噶尔丹攻掠喀尔喀后犯边。受命参赞军务，往科尔沁调兵
在今江西弋阳县东信江之滨。为纪念南宋诗人谢叠山 (名枋得) 而建。旧在上饶北，为谢枋得讲学处。清乾隆八年 (1743) 迁紫阳书院 (今信江书院) 右。
【生卒】：891—944【介绍】：名或作庭胤。五代时京兆万年人，字绍基。王处直从孙。为人骁勇，与士卒共甘苦。仕后唐，历贝、忻、密、澶、隰州刺史。后晋高祖时，平范延光乱，累官检校太尉。
即“达兰达葩”(731页)。
【介绍】：元明间抚州临川人，字舜举，号平斋。尝官临江路儒学教授。元亡，遯迹以终。为文森严有法，尤精于韵语。有《吾吾类稿》。
内蒙古诸盟之一。清代敖汉、奈曼、巴林、扎鲁特、阿鲁科尔沁、翁牛特、克什克腾、喀尔喀左翼8部11旗在翁牛特左翼旗境内昭乌达地方会盟，故名。在内蒙古自治区东部。西部为高原状山地，东部为丘陵性台地，西辽河上游老哈河及西拉木伦河流贯，草原广阔，农牧并重。清代直隶理藩
《逸周书．克殷》：“商辛（纣）奔内，登于廪台之上，屏遮而自燔于火。”《史记．殷本纪》：“纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。”“廪台燔火”或“鹿台火”，是指商纣王在周武王军攻入朝歌时，在廪台之上焚身自亡的事。廪台，即鹿台。后遂用为典实。元．王恽《比干庙》
【介绍】：皎然作。阎上和，字伯均，与皎然友善。诗人睹春景而思友人，以归云喻写相念之情，极得空灵含蓄之妙。
同“暮雨朝云”。唐罗隐《巫山高》诗：“暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。”