入室弟子
源见“升堂入室”。指能得师传，学问或技艺造诣精深者。《晋书．杨轲传》：“虽受业门徒，非入室弟子，莫得亲言。”
偏正 入室，进入内室。弟子，学生，徒弟。学问技能深得师传，达到精湛深奥的境地。语本《论语》：“由也升堂矣，未入于室也。”《晋书·杨轲传》：“虽受业门徒，非～，莫得亲言。”△褒义。用于描述受业程度。
源见“升堂入室”。指能得师传，学问或技艺造诣精深者。《晋书．杨轲传》：“虽受业门徒，非入室弟子，莫得亲言。”
偏正 入室，进入内室。弟子，学生，徒弟。学问技能深得师传，达到精湛深奥的境地。语本《论语》：“由也升堂矣，未入于室也。”《晋书·杨轲传》：“虽受业门徒，非～，莫得亲言。”△褒义。用于描述受业程度。
瑶语音译。部分瑶族自称。他称“大板瑶”。分布在云南麻栗坡、马关、广南、富宁，广西西林、那坡、防城和湖南新田、宜章等地。操“勉语”，属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。
【生卒】：600—684【介绍】：唐弘农华阴人，字德裔。以父荫入仕，历任秀容、华亭、福昌、洛四县令，封东平公。擢拜颍、幽二州司马，入为御史中丞，复出为饶、括、越三州长史，棣、曹、恒、常四州刺史，以年老致仕。高宗永淳二年，被召见于洛阳。
729—785唐朝将领。靺鞨人。本姓茹，父茹常迁居幽州，为朔方部将，以战功赐姓李。以壮勇、敢诛杀著称。唐肃宗上元(760—762)中，因功升开府仪同三司、朔方军都虞侯。代宗大历六年(771)，兼御史中丞，后兼御史大夫，加军都虞侯。德宗建中(780—783)初，以扼防吐蕃及平定刘文喜
赫哲族旧时选定新萨满及其接受神术训练的仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。民间相信，新萨满的产生是神的旨意。凡年令在15—16岁至24岁之间的男女青年患精神病之类的病症，久治不愈，经萨满跳神仍不见效，乃由萨满代之向神祷告许愿：“如病愈，愿教领神”。若因此而
读音：Gu【源】 见《姓苑》(15，21)。【人】 规恂，明时河南夏邑人，弘治中庆远府教授(15，21，24)。现行罕见姓氏。今云南之泸水有分布。为傈僳族姓氏。《续通志氏族略》亦收载，初见於 《姓苑》，未详其源。明代有规恂，夏邑人，庆远府教授。
【生卒】：?——1629白水(今属陕西)人。崇祯初，陕西大饥。他率饥民起义。崇祯崇二年战死。
一卷。又称《后画品录》、《续画品录》。南朝陈姚最撰，其生平不详。姚最值社会动荡之际，由梁入陈。姚最对谢赫之《古画品录》所分品第不满，尤其对顾恺之被列为第三品、居陆探微之下，颇感不平，而认为顾氏绘画古今无双，故继《古画品录》而作《续画品》。《续画品》只叙年代
杭州(今属浙江)人。天宝时为李林甫引用，拜殿中侍御史，与吉温主刑狱，诬害韦坚、杨慎矜等九人，故时称“罗钳吉网”。后出任始安太守，坐事贬海康尉员外置。(186下／4858，参见《新唐书》)【生卒】：?—755【介绍】：唐杭州钱塘人。玄宗天宝初以其舅为李林甫婿，得居门下，自
隋开皇五年 (585) 置，属豫州。治所在今河南郾城县西南五里古城。十六年 (596) 为道州治。大业初属颍川郡。唐武德四年 (621) 为道州治。贞观元年 (627) 属豫州。开元十一年 (723) 移治今郾城县。后属许州。北宋属颍昌府。金属许州。清属许州直隶州。民国初属河南开封道。1927
【生卒】：1799—?【介绍】：清安徽桐城人，字元生，号康甫，又号赞甫、晋斋、茹芝。官浙中数十年，与何绍基友善。精金石考据，善篆隶及篆刻，亦工刻竹。间写梅兰，有金石之气。卒年近九十。有《慕陶轩古砖录》。