《庄子．盗跖》：“尧、舜有天下，子孙无置锥之地；汤、武立为天子，后世绝灭。”置锥之地：插锥子的地方。后因以“置锥之地”为比喻能够容身的地方极小的典故。《荀子．儒效》：“无置锥之地，而明于持社稷之大义。”（亦作“立锥之地”。《史记．留侯世家》：“今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之后，使无立锥之地。”曹同《六代论》：“子弟无尺寸之封功，臣无立锥之土。”）
偏正 置，放。插放锥子的地方。比喻极狭小的地方。语出《庄子·盗跖》：“尧、舜有天下，子孙无置锥之地;汤、武立为天子，后世绝灭。”宋·陈亮《酌古论·桑维翰》：“且昔者汉高帝尝创业矣，倡义草莽，无～。”△贬义。多用于描写没有立足之地的困境。也作“立锥之地”、“立锥之土”。
【介绍】：西汉人。莫知其姓名。传说文帝时，筑草庵于河滨，时人称为河上公。帝好读《老子》，有不解处，时人莫能道之。闻其解《老子》义旨，即亲往问之，授帝素书二卷，嘱熟研之，所疑即解。
【介绍】：五代时汝南宛人。后晋时为待诏。后晋末为契丹所掠，宋初放还。工画佛道鬼神，兼长鞍马。始师王殷，后学精吴法。相国寺文殊院二壁有其“净土弥勒下生”画，净土院有“八菩萨像”，并有“征辽”、“猎渭”等图传于世。
官名。清末度支部廉俸司主官光绪三十二年(1906)设。三人，正五品，奏补。掌管本司事务。
清代于翰林院设典簿厅，掌章奏、文移及吏员、差役的管理事务，并保管图书。主官为典簿，满汉各一人，下设孔目满、汉各一人，笔帖式若干人。
战国楚宋玉作《九辩》，抒发生不逢时，怀才不遇之情，其首句为“悲哉秋之为气也”。后因以“宋玉悲秋”为咏感伤秋景寄托悲怀之典。杨巨源《登宁州城楼》：“宋玉本悲秋，今朝更上楼。”亦省作“宋玉悲”。李白《赠易秀才》：“地远虞翻老，秋深宋玉悲。”
在今吉林集安市西北。《清一统志吉林》：玛察山“在(吉林)城西南界”。又，苇苫河“在(吉林)城西南界。源出玛察山，相近有乌勒间河流合焉。又有玛察河，亦出玛察山，俱北流入佟家江”。
源见“一丘一壑”。谓怀有隐居之志。宋 朱斌《书永和寺壁》诗：“胸中一壑本超然，投迹尘埃只可怜。”
【介绍】：宋蜀人，字文渊，一字退翁。徽宗宣和三年上舍第一。钦宗靖康元年，官右谏议大夫。高宗建炎元年，为左司员外郎，试起居郎。以推举伪楚张邦昌，论死。
①二十五卷。明南轩撰。轩字叔后，渭南(今属陕西)人。嘉靖进士。历任翰林院庶吉士，吏部文选司郎中，终山东参议，人称渭上先生。著有《通鉴纲目前编》、《关中文献志》。该书以金履祥《通鉴前编》、陈柽《通鉴前编外纪》合并删削而成。起自伏羲，终于周威烈王。然不明提纲分目
一名玉照山。在今河南淅川县东南太白山附近。《清一统志南阳府一》：玉照山“北有石壁，高仞许，截然如削，其色青莹，其下溜水涟漪”。